El Foro de Ecología y Justicia en Estudios Globales e Idiomas presenta:
Ghassan Hage
Ghassan Hage es profesor de Future Generation en la Facultad de Filosofía, Antropología e Investigación Social de la Universidad de Melbourne.
Presentado por Bettina Stoetzer, Estudios globales e idiomas
Lun. Mayo 9
5:00 PM
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Esta charla examina la relación entre la islamofobia como la forma dominante de racismo hoy y la crisis ecológica. Analiza las tres formas comunes en las que se considera que los dos fenómenos están vinculados: como un enredo de dos crisis, metafóricamente relacionadas con una fuente de imágenes para la otra y ambas originadas en formas coloniales de acumulación capitalista. La charla propone una cuarta forma de vincular los dos: un argumento de que ambos emanan de un modo similar de ser, o enredado, en el mundo, lo que se conoce como 'domesticación generalizada'.
Ghassan Hage ha ocupado muchos puestos de visita en todo el mundo, incluso en Harvard, la Universidad de Copenhague, Ecoles des Hautes Etudes en Sciences Sociales y la Universidad Americana de Beirut. Trabaja en la antropología comparativa del nacionalismo, multiculturalismo, diáspora y racismo y en la relación entre antropología, filosofía y teoría social y política. Su obra más conocida es Nación Blanca: fantasías de supremacía blanca en una sociedad multicultural (Routledge 2000). El suyo también es el autor de Alter-Politics: Antropología crítica y lo imaginario radical (Prensa de la Universidad de Melbourne 2015). Actualmente está trabajando en un libro titulado ¿La islamofobia está acelerando el calentamiento global? y ha publicado recientemente una pieza en Etnólogo estadounidense, titulado: “Etat de Siege. ¿Un colonialismo domesticador moribundo? (2016) que se relaciona con la “crisis de refugiados” contemporánea en Europa y más allá.
La charla es gratuita y abierta al público.
Creo que el orador solo está buscando atención. Supongo que lo está entendiendo.
Para empezar, Islamaphobia no es racismo. El Islam es un sistema político que, aunque fue iniciado por un árabe, no está limitado por la raza. Como la mayoría de las ideas políticas, utiliza el fervor religioso para adoctrinar a sus jóvenes y sus conversos a un conjunto de ideas que pueden haber tenido algún valor cuando se propusieron por primera vez, pero que no se han refinado para abordar las realidades de la vida moderna.