Whitehead: todos somos prisioneros del estado de vigilancia

“Estamos dirigidos por el Pentágono, estamos dirigidos por Madison Avenue, estamos dirigidos por la televisión, y mientras aceptemos esas cosas y no nos rebelemos, tendremos que seguir la corriente hasta el final avalancha…. Mientras salgamos y compremos cosas, estamos a su merced ... Todos vivimos en un pequeño pueblo. Tu aldea puede ser diferente a las aldeas de otras personas, pero todos somos prisioneros."- Patrick McGoohan

Primera emisión en América 50 hace años, El prisionero-una serie de televisión distópica descrito como "James Bond se encuentra con George Orwell filtrado a través de Franz Kafka"—Temas sociales enfrentados que todavía son relevantes hoy: el surgimiento de un estado policial, la libertad del individuo, la vigilancia las XNUMX horas, la corrupción del gobierno, el totalitarismo, el armamentismo, el pensamiento grupal, el marketing masivo y la tendencia de la humanidad a aceptar dócilmente su suerte en la vida como prisioneros en una prisión que ellos mismos crearon.

Quizás el mejor debate visual sobre individualidad y libertad, The Prisoner (17 episodios en total) se centra en un agente secreto británico que renuncia abruptamente solo para encontrarse encarcelado e interrogado en una comunidad de retiro misteriosa, autónoma, cosmopolita y aparentemente tranquila conocida solo como la Villa. The Village es un entorno idílico con parques y campos verdes, actividades recreativas e incluso un mayordomo.

Si bien es lujoso y complejo, el Village es una prisión virtual disfrazada de paraíso costero: sus habitantes no tienen verdadera libertad, no pueden abandonar el Village, están bajo vigilancia constante, sus movimientos son rastreados por drones de vigilancia y son despojados de su individualidad e identificados solo por números.

El protagonista de la serie, interpretado por Patrick McGoohan, es el número seis.

Número dos, el administrador de la aldea, actúa como un agente para el invisible y poderoso Todopoderoso, cuya identidad no se revela hasta el episodio final.

"No soy un número. Soy un hombre libre ", fue el mantra que se cantaba en cada episodio de The Prisoner, que fue escrito y dirigido en gran parte por McGoohan.

En el episodio de apertura ("The Arrival"), el Número Seis se encuentra con el Número Dos, quien le explica que está en The Village porque la información almacenada "dentro" de su cabeza lo ha hecho demasiado valioso para que se le permita vagar libremente "afuera".

A lo largo de la serie, Number Six está sujeto a tácticas de interrogatorio, tortura, drogas alucinógenas, robo de identidad, control mental, manipulación de sueños y diversas formas de adoctrinamiento social y coerción física con el fin de "convencerlo" de que cumpla, se rinda, se rinda y someterse a la voluntad de los poderes fácticos.

Número seis se niega a cumplir.

En cada episodio, Número Seis se resiste a los métodos de adoctrinamiento de Village, lucha por mantener su propia identidad e intenta escapar de sus captores. “No haré ningún trato contigo”, le comenta intencionadamente al Número Dos. “He dimitido. No seré empujado, archivado, sellado, indexado, interrogado o numerado. Mi vida es mía."

Sin embargo, no importa cuán lejos llegue el Número Seis en sus esfuerzos por escapar, nunca es lo suficientemente lejos.

Observado por cámaras de vigilancia y otros dispositivos, las escapadas de Number Six se ven continuamente frustradas por ominosas esferas blancas con forma de globo conocidas como "rovers". Aún así, se niega a rendirse. "A diferencia de mí", dice a sus compañeros de prisión, "muchos de ustedes han aceptado la situación de su encarcelamiento y morirán aquí como coles podridas".

Los escapes de Number Six se convierten en un ejercicio surrealista de futilidad, cada episodio es una pesadilla inquietante y recurrente que se desarrolla en el mismo desenlace frustrante: no hay escapatoria.

Como concluye el periodista Scott Thill por Con conexión de cable, La rebelión siempre tiene un precio. Durante la aclamada carrera de The Prisoner, Número Seis es torturado, maltratado e incluso secuestrado: en el episodio "No me abandones, oh, cariño", su mente es trasplantada al cuerpo de otro hombre. Número Seis escapa repetidamente de The Village solo para regresar a él al final, atrapado como un animal, abrumado por una energía inquieta que no puede gastar y traicionado por casi todos los que lo rodean ".

La serie es una lección escalofriante sobre lo difícil que es ganarse la libertad en una sociedad en la que los muros de la prisión se disfrazan con las trampas del progreso tecnológico y científico, la seguridad nacional y la llamada democracia.

Como señaló Thill cuando McGoohan murió en 2009, "The Prisoner era una alegoría del individuo, con el objetivo de encontrar la paz y la libertad en un distopía disfrazada de utopía."

The Prisoner's Village también es una alegoría adecuada para el Estado de la Policía estadounidense: da la ilusión de libertad mientras funciona todo el tiempo como una prisión: controlada, vigilante, inflexible, punitiva, mortal e ineludible.

El estado policial estadounidense, al igual que The Prisoner's Village, es una metafórica panopticon, una prisión circular en la que los reclusos son monitoreados por un solo vigilante situado en una torre central. Debido a que los reclusos no pueden ver al vigilante, no pueden decir si están siendo vigilados o no en un momento dado y deben proceder bajo el supuesto de que siempre están siendo vigilados.

Jeremy Bentham, teórico social del siglo XVIII. concibió la prisión del panóptico como un medio más económico y eficaz de "obtener poder de la mente sobre la mente, en una cantidad sin ejemplo hasta ahora".

El panóptico de Bentham, en el que los prisioneros son utilizados como una fuente de mano de obra barata y humilde, se ha convertido en un modelo para el moderno estado de vigilancia en el que la población está constantemente vigilada, controlada y administrada por los poderes fácticos y financiando su existencia. .

No hay dónde correr ni esconderse: este es el nuevo mantra de los arquitectos del estado policial y sus colaboradores corporativos (Facebook, Amazon, Netflix, Google, YouTube, Instagram, etc.).

Los ojos del gobierno te están mirando.

Ellos ven cada uno de tus movimientos: lo que lees, cuánto gastas, adónde vas, con quién interactúas, cuándo te despiertas por la mañana, qué estás viendo en la televisión y leyendo en Internet.

Cada movimiento que realiza se supervisa, se extrae información, se procesa y se tabula para formar una imagen de quién es usted, qué le hace funcionar y cuál es la mejor forma de controlarlo cuando sea necesario para alinearlo.

Cuando el gobierno lo ve todo y lo sabe todo y tiene una gran cantidad de leyes para convertir incluso al ciudadano más respetuoso en un criminal y violador de la ley, entonces el viejo adagio de que no tiene nada de qué preocuparse si ya no tiene nada que ocultar aplica.

Además de los peligros obvios que plantea un gobierno que se siente justificado y facultado para espiar a su gente y usar su arsenal de armas y tecnología en constante expansión para monitorearlos y controlarlos, nos estamos acercando a un momento en el que nos veremos obligados a elegir entre obedecer los dictados del gobierno, es decir, la ley, o lo que un funcionario del gobierno considere que es la ley, y mantener nuestra individualidad, integridad e independencia.

Cuando la gente habla de privacidad, asume erróneamente que protege solo lo que está escondido detrás de una pared o debajo de la ropa. Los tribunales han fomentado este malentendido con su delineamiento constantemente cambiante de lo que constituye una "expectativa de privacidad". Y la tecnología ha fomentado el enturbiamiento de las aguas.

Sin embargo, la privacidad es mucho más de lo que haces o dices a puerta cerrada. Es una forma de vivir la vida firme en la creencia de que usted es el dueño de su vida, y salvo cualquier peligro inmediato para otra persona (que es muy diferente de las amenazas cuidadosamente diseñadas para la seguridad nacional que el gobierno usa para justificar sus acciones) , no es asunto de nadie lo que lees, lo que dices, a dónde vas, con quién pasas tu tiempo y cómo gastas tu dinero.

Desafortunadamente, George Orwell's 1984—Donde “tenías que vivir — vivía, por un hábito que se convirtió en instinto — en el supuesto de que cada sonido que hacías era escuchado y, excepto en la oscuridad, cada movimiento examinado”, ahora se ha convertido en nuestra realidad.

Ahora nos encontramos en la posición poco envidiable de ser monitoreado, administrado y controlado por nuestra tecnología, que no responde a nosotros, sino a nuestros gobernantes gubernamentales y corporativos.

Tenga en cuenta que en cualquier día dado, el estadounidense promedio que realiza sus actividades diarias será monitoreado, vigilado, espiado y rastreado en más de 20 de diferentes maneras, tanto por los ojos como por los oídos del gobierno y las empresas.

Un subproducto de esta nueva era en la que vivimos, ya sea que esté caminando por una tienda, conduciendo su automóvil, revisando el correo electrónico o hablando con amigos y familiares por teléfono, puede estar seguro de que alguna agencia gubernamental, ya sea la NSA o alguna otra entidad, está escuchando y rastreando tu comportamiento.

Esto ni siquiera comienza a tocar los rastreadores corporativos que monitorean sus compras, navegación web, publicaciones de Facebook y otras actividades que tienen lugar en la esfera cibernética.

Dispositivos Stingray montados en coches de policía para rastrear teléfonos móviles sin orden judicial, Dispositivos de radar Doppler que puede detectar la respiración y el movimiento humano dentro de un hogar, lectores de matrículas que pueden grabar hasta placas 1800 por minuto, cámaras de acera y "espacio público" junto con el reconocimiento facial y la tecnología de detección de comportamiento que sientan las bases para la policía Programas "previos al delito", cámaras de cuerpo de policía que convierten a los agentes de policía en cámaras de vigilancia itinerantes, el Internet de las cosas: todas estas tecnologías se suman a una sociedad en la que hay poco espacio para indiscreciones, imperfecciones o actos de independencia, especialmente cuando el gobierno puede escuchar sus llamadas telefónicas, monitorear sus hábitos de manejo, rastrear sus movimientos, analizar sus compras y mira a través de las paredes de tu casa.

Como concluyó el filósofo francés Michel Foucault en su libro 1975 Disciplina y castiga, La visibilidad es una trampa.."

Este es el campo de concentración electrónico, la prisión del panóptico, el Village, en el que ahora estamos enjaulados.

Es una prisión de la que no habrá escapatoria si el gobierno se sale con la suya.

Como señala Glenn Greenwald:

“La forma en que se supone que funcionan las cosas es que se supone que debemos saber prácticamente todo sobre lo que hacen [los funcionarios gubernamentales]: por eso se les llama servidores públicos. Se supone que no saben prácticamente nada sobre lo que hacemos: por eso nos llaman particulares. Esta dinámica, el sello distintivo de una sociedad sana y libre, se ha invertido radicalmente. Ahora, saben todo sobre lo que hacemos, y constantemente están construyendo sistemas para saber más.. Mientras tanto, sabemos cada vez menos sobre lo que hacen, ya que construyen muros de secreto detrás de los cuales funcionan. Ese es el desequilibrio que debe llegar a su fin. Ninguna democracia puede ser sana y funcional si los actos más consecuentes de quienes ejercen el poder político son completamente desconocidos para aquellos a quienes se supone que deben rendir cuentas ".

Desafortunadamente, parece que estamos atrapados en el pueblo sin esperanza de escapar.

El hecho de que seamos prisioneros, y, de hecho, nunca dejamos de ser prisioneros, no debería sorprender a aquellos que no han tomado la píldora azul escapista, que no han caído en la retórica falsa del Estado Profundo y que no lo han hecho. sido atraído por la promesa de un salvador político.

Entonces, ¿cómo salimos?

Para empezar, despierta. Resiste el impulso de cumplir.

La lucha por permanecer "uno mismo en una sociedad cada vez más obsesionada con la conformidad con el consumo masivo", escribe Steven Paul Davies, significa que la superficialidad y la imagen triunfan sobre la verdad y el individuo. El resultado es la mente grupal y la tiranía del pensamiento de la mafia, especialmente en una época en que la mayoría de las personas son adictas a los dispositivos de pantalla controlados y administrados por el gobierno y sus aliados corporativos.

Piensa por ti mismo. Sea un individuo. Como comentó McGoohan en 1968, “En este momento, a los individuos se les está drenando su personalidad y se les está lavando el cerebro para convertirlos en esclavos… Mientras la gente sienta algo, eso es lo mejor. Es cuando caminan sin pensar y sin sentir, eso es difícil. Cuando obtienes una mafia como esa, puedes convertirlos en el tipo de pandilla que Hitler tenía."

En una era dominada por los medios en la que las líneas entre el entretenimiento, la política y los informes de noticias son borrosas, es extremadamente difícil distinguir entre hechos y ficción. Estamos tan bombardeados con imágenes, dictados, reglas y castigos y estampados con números desde el día en que nacemos que es una maravilla que alguna vez reflexionemos sobre un concepto como la libertad. Como McGoohan declaró: "La libertad es un mito."

Al final, como dejo claro en mi libro Battlefield America: La guerra contra el pueblo estadounidense, todos somos prisioneros de nuestra propia mente.

De hecho, está en la mente que las cárceles se crean para nosotros. Y en el cierre de la corrección política, se hace extremadamente difícil hablar o actuar individualmente sin ser excluido. Por lo tanto, a menudo nos vemos obligados a retirarnos internamente a nuestras mentes, una prisión sin rejas de la que no podemos escapar, y al mundo de los videojuegos, la televisión e Internet.

Hemos completado el círculo desde el Panóptico de Bentham hasta la Aldea de McGoohan y la Casa de Huxley. Nuevo mundo valiente.

Como observó el teórico cultural Neil Postman:

Lo que Orwell temía eran los que prohibirían los libros. Lo que temía Huxley era que no hubiera ninguna razón para prohibir un libro, porque no habría nadie que quisiera leer uno. Orwell temía a aquellos que nos privarían de información. Huxley temía a aquellos que nos darían tanto que nos veríamos reducidos a la pasividad y al egoísmo. Orwell temía que nos convirtiéramos en una audiencia cautiva. Huxley temía que la verdad se hundiera en un mar de irrelevancia. Orwell temía que nos convirtiéramos en una cultura cautiva. Huxley temía que nos convirtiéramos en una cultura trivial, preocupada por algún equivalente de los sentimientos, la orgía y el bumblepuppy centrífugo. Como comentó Huxley en Brave New World Revisited, los libertarios civiles y racionalistas que siempre están en alerta para oponerse a la tiranía "no tomaron en cuenta el apetito casi infinito del hombre por las distracciones". En Brave New World, se controlan infligiendo placer. En resumen, Orwell temía que lo que odiamos nos arruinara. Huxley temía que lo que amamos nos arruinara.

¿Quieres ser libre? Salir del círculo.

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