Thomas Paine: 'Estos son los tiempos que prueban las almas de los hombres'

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Puede haber un momento en el futuro cercano cuando los elitistas globales reciban la sorpresa de sus vidas, a saber, que aquellos que han estado "siguiendo" sus planes chiflados simplemente dejen de seguirles la corriente. La fuerza de la sociedad global demostrará ser demasiado difícil de superar y toda la ciudadela globalista se derrumbará. El problema es cuánta arrogancia se creará mientras tanto. ⁃Editor de TN

“Estos son los tiempos que prueban las almas de los hombres”.

Así lo escribió Thomas Paine en 1775 en su publicación de “La crisis americana”. No tan bien recordadas hoy son las palabras que siguieron a esa famosa cita:

“La tiranía, como el infierno, no se vence fácilmente; sin embargo, tenemos este consuelo con nosotros, que cuanto más duro es el conflicto, más glorioso es el triunfo.”

En ese momento, la América colonial estaba pasando por las primeras etapas de un “Cuarto Giro”, un momento histórico de crisis que ocurre aproximadamente cada ochenta años.

Como punto de referencia, un Primer Giro es un período de renovación; uno en el que ha terminado una crisis histórica. La población ha estado a la altura de las circunstancias, se ha deshecho de la tiranía y ha vencido la tribulación social, política y económica. Habiendo hecho eso, ahora crean una renovación, basada en el trabajo duro, la responsabilidad personal y la integridad moral.

Una Segunda Vuelta ocurre una generación más tarde, cuando las recompensas de una Primera Vuelta han resultado en prosperidad y estabilidad. Esos nuevos adultos que han crecido durante un Primer Giro serán acomodados y buscarán perseguir la magnanimidad y las preocupaciones sociales. En el camino, también buscarán la autocomplacencia. (Comienza un deterioro.)

En un Tercer Giro, nuevamente una generación más tarde, se establece la complacencia. Políticamente, aquellos individuos que son sociópatas (una aberración clínica, estimada en aproximadamente el 4% de cualquier sociedad en un momento dado) tienden a ascender en las esferas políticas, reemplazando a la generación anterior. de personas responsables. Tienden a aumentar los impuestos, aumentar los programas de bienestar social y aumentar el gasto público en todos los sentidos; en realidad, cualquier excusa para apoderarse de un mayor poder sobre la población.

Luego, en un Cuarto Giro, nuevamente una generación más tarde, habiendo tomado el poder, los sociópatas buscan el poder total: la eliminación de todas las libertades, para ser reemplazadas por un gobierno totalitario.

Históricamente, en un Tercer Giro, un pueblo complaciente hace posible que los sociópatas tomen el poder. En un Cuarto Giro, los sociópatas ejercen ese poder.

Poco importa si las excusas presentadas por los líderes políticos son el control climático, la equidad racial, las CBDC, cancelar la cultura, no poseer nada, las identificaciones digitales, el transhumanismo, los mandatos de vacunas o un Green New Deal, el objetivo es singular: el dominio total de la clase dominante. sobre la clase subordinada. Cualquier excusa servirá, si tiene como resultado un gobierno totalitario.

En cualquier Cuarto Giro, aquellos que son más reflexivos y con visión de futuro comenzarán a encontrarle sentido a la artimaña, pero se encontrarán siendo duramente criticados por todos y cada uno. Los medios de comunicación harán todo lo que esté a su alcance para abofetear a quienes denuncian a la clase dominante. Pero más concretamente, la mayor proporción de la población permanecerá en su sueño y resistirá enérgicamente el despertar.

Es en ese momento cuando los pocos que han descubierto el truco experimentan su mayor desafío: hablar o simplemente seguir la corriente.

Este grupo debe luchar en la oscuridad en gran medida, ya que la mayoría de la población lucha contra un despertar, ya que perturba su complacencia y es demasiado horrendo para contemplarlo.

La segunda mitad de un Cuarto Giro se convierte en un período caótico y confuso, en el que muchas personas esperan desesperadamente llevarse bien, mientras que aquellos que son más visionarios se vuelven cada vez más conscientes de que sus libertades se están perdiendo de forma masiva.

Y, aunque es el grupo más pequeño y más visionario el que crea la chispa del cambio, históricamente es un grupo diferente e improbable el que en realidad crea un cambio sustancial en la segunda mitad.

El grupo que cambia el rumbo es el grupo al que a menudo (poco halagadoramente) me refiero como el hoi polloi: el tipo promedio.

En algún momento, el hombre promedio, que simplemente quería que se le permitiera seguir con su vida (ir a trabajar, cortar el césped, sentarse en el sofá con un paquete de seis y ver el partido) ha tenido su vida tan interrumpida por los sociópatas gobernantes y su opresión cada vez más maníaca que acepta que debe apagar la televisión y hacer "algo".

No es un líder, pero es un carpintero.

Cuando, en Ottawa, Canadá, algunos camioneros realizaron una pequeña demostración y el tipo promedio lo vio en las noticias, se subió a su camión y se unió. Es posible que no haya tenido una idea real de cómo podrían desarrollarse los acontecimientos; simplemente agregó el peso que tenía al esfuerzo.

Pero el hecho mismo de que él sea el hombre promedio, que la mayor parte de la población esté compuesta por hombres promedio, hace que su peso colectivo sea mayor que el de aquellos que pueden haber sido pensadores más inspirados y, lo que es más importante, mayor que el peso de los demás. opresores

Tan simple como puede ser un convoy de camioneros canadienses, su número se convierte en su fuerza.

Más concretamente, llevan consigo las simpatías de otras personas comunes, que salen a animarlos, llevarles comida y donar dinero.

No es sorprendente que su logro sea breve, ya que es muy simplista, pero logran generar un cambio temporal, lo que hace que el gobierno retroceda.

Entonces, unos cuantos granjeros en los Países Bajos se enteran de los canadienses y deciden conducir sus tractores a la ciudad, y vuelve a suceder.

Y sigue pasando.

A lo largo de la historia, ha sido lo mismo. En 1775, cuando Paul Revere entró a caballo en Lexington y Concord, es bastante improbable que gritara valientemente: “¡A las armas! ¡A las armas!" Eso habría sido traición y la traición era uno de los tres delitos capitales en ese momento.

Lo más probable es que fue a algunas puertas traseras y corrió la voz en voz baja. Después de todo, la gente de América era en ese momento británica. El populacho de la época, especialmente los de mediana edad o mayores, fueron relativamente exitosos y tenían mucho que perder. No aprobaban la revuelta y estaban dispuestos a pagar el pequeño impuesto de timbre que la había desencadenado. Discutieron a gritos en la Cámara de los Burgueses para “simplemente llevarse bien”. Pero algunos agitadores mantuvieron su desafío y, finalmente, se les unieron agricultores y comerciantes que, al igual que los camioneros, estaban hartos y decidieron hacer “algo”.

Para aquellos de nosotros que vimos las señales de advertencia temprano, hace décadas, la primera mitad del Cuarto Giro ha sido extraordinariamente angustiosa. Los globalistas han sido minuciosos en su planificación y han ejecutado con éxito la eliminación de libertades con gran sigilo que asumimos que cualquier persona "pensante" debería haber visto venir.

Pero la mayoría de las personas no son pensadores. La mayoría de la gente “sigue la corriente”. Continúan avanzando, justo hasta el momento en que…. ellos no

Thomas Paine estaba en lo correcto. “Estos son los tiempos que prueban las almas de los hombres”. Paine fue un visionario que, a través de su escritura, intentó provocar un despertar.

Un despertar ocurre solo gradualmente, pero el punto llega cuando el hombre común ha tenido suficiente. Puede que no esté intelectualmente inspirado, pero su peso colectivo lo es, y a lo largo de la historia, ha sido el punto de inflexión.

Ahora estamos en esa cúspide.

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Acerca del Editor

Patrick Wood
Patrick Wood es un experto líder y crítico en Desarrollo Sostenible, Economía Verde, Agenda 21, Agenda 2030 y Tecnocracia histórica. Es autor de Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) y coautor de Trilaterals Over Washington, Volumes I and II (1978-1980) con el fallecido Antony C. Sutton.
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Daryl

De verdad, ¿quién escribe tanta tontería? ¿Cuánta "arrogancia" se creará? ¿Qué tiene eso que ver con algo? ¿Y este tipo está tratando de decirnos que las divisiones que vemos a nuestro alrededor no son tan reales como parecen? Tal vez eso sea realmente cierto, pero he hablado con suficientes personas para saber que no solo entablas una conversación y la gente ve lo que está pasando, instantáneamente. Necesitas alimentarlos por un tiempo, y no tenemos tiempo. No importa, el espectáculo terminó el 9 de septiembre. Esa fue la señal de que la etapa final estaba aquí.

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