El reconocimiento y la conciencia de la tecnocracia global está creciendo

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TN Nota: No es perfecto, pero es un comienzo. Estados Unidos, y todas las demás naciones, necesitan desesperadamente mantener diálogos nacionales sobre la tecnocracia antes de que sea demasiado tarde para detenerla. El meme UE-Progresista, que es una forma temprana de tecnocracia, está vacilando, pero eso no significa el final seguro de la tecnocracia. Lejos de ahi. 

Las grietas de largo desarrollo en el paradigma centenario del establecimiento político occidental se ampliaron repentinamente este año. En los Estados Unidos, Donald Trump, una estrella de televisión de la realidad y desarrollador de bienes raíces, se convirtió de manera improbable en el candidato del presidente republicano. Bernie Sanders, una manivela socialista y desde hace mucho tiempo en el Senado, desafió a la candidata previamente ungida de los demócratas, Hillary Clinton, que prevaleció solo a fuerza de dinero y "superdelegados" no democráticos. Mientras tanto, en Europa, el Reino Unido votó para abandonar el Unión Europea, quizás abriendo las compuertas a más deserciones.

Estos tres eventos comparten un tema común: las pasiones populistas y patrióticas provocadas por las élites arrogantes han impulsado el rechazo de los establecimientos occidentales y su paradigma no democrático, autocrático y corrupto.

Ese modelo político puede definirse simplemente como tecnocrático y transnacional. Comenzando en el 19th siglo, el éxito de la ciencia y la reducción del mundo a través de la tecnología y el comercio crearon la ilusión de que la naturaleza humana, la sociedad y la política podrían ser entendidas, gestionadas y mejoradas de manera similar por aquellos entrenados y practicados en las nuevas "ciencias humanas". El nuevo "conocimiento" dice que las personas son iguales en todas partes, por lo que todos los humanos quieren lo mismo: paz con sus vecinos, prosperidad y libertad. La ausencia de estas bendiciones, no una naturaleza humana permanentemente defectuosa, explica la historia de la guerra y el conflicto. Las identidades nacionales, junto con la religión y la tradición, son impedimentos para institucionalizar esta "armonía de intereses". Se pueden crear organizaciones y convenios internacionales para hacer cumplir esta armonía, guiar al pueblo hacia la utopía transnacional y dejar atrás la miseria y las guerras provocadas por los religiosos. , pasiones étnicas y nacionalistas.

La tecnocracia, sin embargo, es por definición antidemocrática. Entonces, ¿cómo puede la creencia fundamental de los gobiernos occidentales - la soberanía de las personas libres y su derecho a ser gobernados por su propio consentimiento - - coexistir con un estado administrativo formado por “expertos” y armado con el poder coercitivo del estado? Simplemente, no puede. En cuanto al ideal transnacional de una “armonía de intereses”, fue repudiado por la carnicería de la Primera Guerra Mundial, cuando la Entente y las Potencias Centrales enviaron a sus jóvenes a morir bajo las banderas de sus naciones en nombre de sus intereses nacionales particulares. Sin embargo, Occidente todavía codificó ese ideal transnacional en la Sociedad de Naciones, incluso cuando consagró el ideal contrario de la autodeterminación nacional, el derecho de las personas a gobernarse a sí mismas libres de señores imperiales o coloniales.

Esta guerra espantosa demostró que las personas todavía están definidas por un idioma, cultura, costumbres, costumbres populares, religiones y paisajes en particular, y que las naciones tienen intereses que necesariamente entran en conflicto con los de otras naciones. Es por eso que la Liga fracasó miserablemente en detener la agresión de sus estados miembros, Japón, Italia y Alemania, y no pudo evitar una segunda guerra mundial apocalíptica que costó al menos 50 millones de vidas. Sin embargo, las élites occidentales continuaron persiguiendo el sueño transnacional del gobierno tecnocrático después de la Segunda Guerra Mundial, creando a la ONU como otro intento más de superar la realidad de las diferencias nacionales con cierta armonía de intereses imaginada. En realidad, la ONU ha sido un instrumento utilizado por los estados para perseguir esos intereses a expensas de otras naciones.

Aún sin aprender su lección, los transnacionalistas crearon otra institución que subordinaría a las naciones de Europa a su control, bajo el supuesto discutible de que la carnicería de dos guerras mundiales fue forjada por el particularismo nacional. Confundieron el genuino patriotismo y el amor por la propia forma de vida, con las grotescas religiones políticas del fascismo y el nazismo, tanto avatares del tribalismo iliberal como nacionalismo se volvieron tóxicos. Así nació la UE supranacional, que comenzó modestamente en 1958 con la Comunidad Económica Europea, y luego se expandió implacablemente a lo largo de los años en la burocracia intrusiva e inexplicable de tecnócratas anónimos que ha concentrado el poder en Bruselas a expensas de la soberanía nacional.

[Bruce Thornton es miembro de periodismo de Shillman en el Centro de Libertad David Horowitz.]

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Alison

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