Profesor en Suecia sugiere 'Comer carne humana para salvar el clima'

A menudo, los alarmistas climáticos son su peor enemigo. Suena bastante razonable que las emisiones de carbono puedan tener un impacto en el clima, pero es algo bastante desagradable de probar, especialmente cuando las predicciones alarmistas fallan una y otra vez. Está lejos del "consenso científico. " Pero los alarmistas no bajan el tono de su retórica, la elevan a 11. Quieren quitarle su pajitas de plástico, tus carros, tus hamburguesas. Luego está este científico del comportamiento en Suecia que quiere que comamos carne humana para lidiar con los efectos del cambio climático.

No, esto no es La Cebolla o La abeja de Babilonia. Este es un profesor sueco que aparece en la televisión sueca abogando por el canibalismo, porque el cambio climático es así de terrible. No puede ser una locura si se hace en nombre del cambio climático, ¿verdad?

A principios de esta semana, Magnus Söderlund, profesor de marketing y estrategia en la Escuela de Economía de Estocolmo, habló en la Cumbre Gastro, una discusión sobre el futuro de los alimentos en el caso de una apocalipsis climática, La Gran Época reportaron.

Söderlund habló sobre el tema, "¿Te imaginas comer carne humana?" Abogó por romper los antiguos tabúes contra la profanación del cadáver humano y, bueno, el canibalismo. El clip está disponible en el canal de televisión estatal sueco TV4 en este enlace. El final de la descripción del video se traduce aproximadamente como "la posibilidad de comer carne humana para salvar el clima". Cualquiera puede adivinar cómo el canibalismo tendría algún impacto en el clima, y ​​parece que el profesor está más enfocado en lidiar con las secuelas del cambio climático, de todos modos.

Según  La Gran Época, Söderlund descartó los tabúes contra el canibalismo como "conservadores". Sugirió que la resistencia de la gente a comer carne humana "podría superarse, poco a poco, empezando por persuadir a la gente para que la pruebe". En el video, advirtió que "dado que las fuentes de alimentos serán escasas en el futuro, se debe introducir a las personas a comer cosas que hasta ahora han considerado repugnantes, entre ellas, carne humana".

Si bien el profesor también habló sobre romper otros tabúes sobre comer mascotas e insectos, su charla se centró en el canibalismo. Los artículos suecos sobre el debate utilizan el término "mannisko-kötts branschen", que se traduce como "la industria de la carne humana".

Según su biografía, la investigación de Söderlund se centra en el "comportamiento del consumidor", las "reacciones a los estímulos de marketing", las "reacciones psicológicas" y "nuestra comprensión de lo que significa ser un consumidor (y un comercializador) en una sociedad cada vez más obsesionada con el consumo". . "

Tomando este enfoque psicológico, el profesor dijo que las personas pueden ser "engañadas" para que "tomen las decisiones correctas".

Söderlund pareció equiparar la resistencia al canibalismo con el egoísmo capitalista. "¿Somos los humanos demasiado egoístas para vivir de manera sostenible?" preguntó.

Incluso la audiencia de una cumbre alimentaria de Climatepocalypse parecía no estar dispuesta a romper el “tabú” en contra de comer carne humana. Entonces el profesor preguntó a la audiencia cuántos estarían abiertos a la idea, no se levantaron muchas manos y algunas personas se quejaron. Más tarde, el profesor dijo a los medios que el 8 por ciento de los participantes de la conferencia dijeron que estarían abiertos a probar el canibalismo.

Cuando se le preguntó si intentaría comer carne humana, Söderlund dijo: "Me siento un poco indeciso, pero para no parecer demasiado conservador ... tengo que decir ... que estaría abierto al menos a probarlo".

Incluso si el canibalismo no fuera grotesco, lo sería todavía no es saludable. La gente Fore en Papua Nueva Guinea practicaba el canibalismo ritualista. Las mujeres de la tribu comerían la carne humana de sus parientes muertos, para que los gusanos y los gusanos no la comieran. Las mujeres, y algunos niños, comenzaron a morir de kuru, una enfermedad que significa "escalofríos" o "temblores".

Primero, las víctimas tuvieron problemas para caminar, una señal de que estaban a punto de perder el control de sus extremidades. Entonces perderían el control sobre sus emociones, y la gente apodó a la enfermedad como la "muerte risueña". En un año, las víctimas no pudieron levantarse del piso, alimentarse o controlar funciones corporales.

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