Religión mundial: el Papa Francisco firma un pacto histórico con el Islam

One World Religion

El lunes se firmó un pacto interreligioso histórico en el Medio Oriente, y los principales medios de comunicación en los Estados Unidos han estado casi completamente en silencio al respecto. Sheikh Ahmed al-Tayeb es considerado el imán más importante del Islam sunita, y llegó a la ceremonia de firma en Abu Dhabi con el Papa Francisco. "De la mano en un símbolo de hermandad interreligiosa". Pero esto no fue solo una ceremonia para católicos y musulmanes. De acuerdo a una fuente de noticias británica, la firma de este pacto se hizo "frente a una audiencia global de líderes religiosos del cristianismo, el islam, el judaísmo y otras religiones" ...

El papa y el gran imán de al-Azhar han firmado una declaración histórica de fraternidad, llamando a la paz entre naciones, religiones y razas, frente a una audiencia global de líderes religiosos del cristianismo, Islam, Judaísmo y otras religiones.

Papa Francisco, el líder de los católicos del mundo, y el jeque Ahmed al-Tayeb, el jefe de la sede de aprendizaje más prestigiosa del Islam sunita, llegaron a la ceremonia en Abu Dhabi de la mano en un símbolo de hermandad interreligiosa.

En otras palabras, hubo un esfuerzo concertado para asegurar que todas las religiones del mundo estuvieran representadas en esta reunión.

Según  el sitio web oficial del Vaticano, se preparó una gran cantidad de preparación para la redacción de este documento, y alienta a los creyentes de todas las religiones a "darse la mano, abrazarse, besarse e incluso rezar" entre ellos ...

El documento, firmado por el Papa Francisco y el Gran Imam de al-Azhar, Ahmed el-Tayeb, fue preparado "con mucha reflexión y oración", dijo el Papa. El único gran peligro en este momento, continuó, es "destrucción, guerra, odio entre nosotros". "Si los creyentes no somos capaces de estrecharnos la mano, abrazarnos, besarnos e incluso rezar, nuestra fe será derrotada. ", él dijo. El Papa explicó que el documento "nace de la fe en Dios, que es el Padre de todos y el Padre de la paz; condena toda destrucción, todo terrorismo, desde el primer terrorismo de la historia, el de Caín ".

Hay mucho lenguaje sobre la paz en este documento, pero va mucho más allá de abogar por la paz.

Una y otra vez, la palabra "Dios" se usa para identificar simultáneamente a Alá y al Dios del cristianismo. Aquí hay solo un ejemplo ...

Nosotros, que creemos en Dios y en la reunión final con Él y su juicio, sobre la base de nuestra responsabilidad religiosa y moral, y a través de este documento, nos llamamos a nosotros mismos, a los líderes del mundo, así como a los arquitectos de la política internacional. y economía mundial, trabajar arduamente para difundir la cultura de la tolerancia y de vivir juntos en paz; intervenir en la primera oportunidad para detener el derramamiento de sangre inocente y poner fin a las guerras, los conflictos, la decadencia ambiental y el declive moral y cultural que el mundo está experimentando actualmente.

Además de eso, el documento también declara audazmente que "la diversidad de religiones" que vemos en el mundo fue "deseada por Dios" ...

La libertad es un derecho de cada persona: cada individuo disfruta de la libertad de creencia, pensamiento, expresión y acción. El pluralismo y la diversidad de religiones, color, sexo, raza e idioma son deseados por Dios en su sabiduría, a través de la cual creó a los seres humanos. Esta sabiduría divina es la fuente de donde deriva el derecho a la libertad de creencia y la libertad de ser diferente. Por lo tanto, debe rechazarse el hecho de que las personas se vean obligadas a adherirse a una determinada religión o cultura, así como la imposición de una forma de vida cultural que otros no aceptan;

En esencia, esto está diciendo que es la voluntad de Dios que haya cientos de religiones diferentes en el mundo y que todas sean aceptables a Su vista.

Sabemos que la élite quiere una religión mundial, pero ver a los clérigos más importantes tanto del catolicismo como del Islam hacer un impulso público tan dramático porque es absolutamente impresionante.

Puede encontrar el texto completo del pacto que firmaron en el sitio web oficial del Vaticano. También he reproducido el documento completo a continuación ...

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INTRODUCCIÓN

La fe lleva a un creyente a ver en el otro un hermano o hermana para ser apoyado y amado. A través de la fe en Dios, quien ha creado el universo, las criaturas y todos los seres humanos (iguales debido a su misericordia), los creyentes están llamados a expresar esta fraternidad humana salvaguardando la creación y el universo entero y apoyando a todas las personas, especialmente a los más pobres y a aquellos más necesitado

Este valor trascendental sirvió como punto de partida para varias reuniones caracterizadas por una atmósfera amigable y fraterna donde compartimos las alegrías, las penas y los problemas de nuestro mundo contemporáneo. Lo hicimos considerando el progreso científico y técnico, los logros terapéuticos, la era digital, los medios de comunicación y las comunicaciones. También reflexionamos sobre el nivel de pobreza, conflicto y sufrimiento de tantos hermanos y hermanas en diferentes partes del mundo como consecuencia de la carrera armamentista, la injusticia social, la corrupción, la desigualdad, el deterioro moral, el terrorismo, la discriminación, el extremismo y muchos otros. causas

De nuestras discusiones fraternales y abiertas, y de la reunión que expresó una profunda esperanza en un futuro brillante para todos los seres humanos, la idea de este documento sobre Fraternidad humana fue concebido. Es un texto que ha sido considerado honesto y serio para ser una declaración conjunta de buenas y sinceras aspiraciones. Es un documento que invita a todas las personas que tienen fe en Dios y fe en fraternidad humana para unirnos y trabajar juntos para que sirva de guía a las generaciones futuras para avanzar en una cultura de respeto mutuo en la conciencia de la gran gracia divina que hace a todos los seres humanos hermanos y hermanas.

DOCUMENTO

En el nombre de Dios, que ha creado a todos los seres humanos iguales en derechos, deberes y dignidad, y que los ha llamado a vivir juntos como hermanos y hermanas, para llenar la tierra y dar a conocer los valores de bondad, amor y paz;

En nombre de la inocente vida humana que Dios ha prohibido matar, afirmando que quien mata a una persona es como quien mata a toda la humanidad, y que quien salva a una persona es como quien salva a toda la humanidad;

En nombre de los pobres, los indigentes, los marginados y los más necesitados a quienes Dios nos ha ordenado que ayudemos como un deber requerido de todas las personas, especialmente los ricos y los medios;

En nombre de los huérfanos, las viudas, los refugiados y los exiliados de sus hogares y sus países; en nombre de todas las víctimas de guerras, persecuciones e injusticias; en nombre de los débiles, los que viven con miedo, los prisioneros de guerra y los torturados en cualquier parte del mundo, sin distinción;

En nombre de los pueblos que han perdido su seguridad, paz y la posibilidad de vivir juntos, convirtiéndose en víctimas de destrucción, calamidad y guerra;

En el nombre de fraternidad humana que abraza a todos los seres humanos, los une y los hace iguales;

En nombre de esto fraternidad destrozado por políticas de extremismo y división, por sistemas de ganancias sin límites o por tendencias ideológicas odiosas que manipulan las acciones y el futuro de hombres y mujeres;

En nombre de la libertad, que Dios ha dado a todos los seres humanos, haciéndolos libres y distinguiéndolos por este don;

En nombre de la justicia y la misericordia, los fundamentos de la prosperidad y la piedra angular de la fe;

En nombre de todas las personas de bien presentes en todas partes del mundo;

En nombre de Dios y de todo lo dicho hasta ahora; Al-Azhar al-Sharif y los musulmanes de Oriente y Occidente, junto con la Iglesia católica y los católicos de Oriente y Occidente, declaran la adopción de una cultura de diálogo como el camino; cooperación mutua como código de conducta; comprensión recíproca como método y estándar.

O

Nosotros, que creemos en Dios y en la reunión final con Él y su juicio, sobre la base de nuestra responsabilidad religiosa y moral, y a través de este documento, nos llamamos a nosotros mismos, a los líderes del mundo, así como a los arquitectos de la política internacional. y economía mundial, trabajar arduamente para difundir la cultura de la tolerancia y de vivir juntos en paz; intervenir en la primera oportunidad para detener el derramamiento de sangre inocente y poner fin a las guerras, los conflictos, la decadencia ambiental y el declive moral y cultural que el mundo está experimentando actualmente.

Hacemos un llamado a los intelectuales, filósofos, figuras religiosas, artistas, profesionales de los medios y hombres y mujeres de cultura en todas partes del mundo, para redescubrir los valores de paz, justicia, bondad, belleza, fraternidad humana y convivencia para confirmar la importancia. de estos valores como anclas de salvación para todos y para promoverlos en todas partes.

Esta Declaración, partiendo de una profunda consideración de nuestra realidad contemporánea, valorando sus éxitos y en solidaridad con su sufrimiento, desastres y calamidades, cree firmemente que una de las causas más importantes de las crisis del mundo moderno es una conciencia humana insensibilizada, un distanciamiento de los valores religiosos y un individualismo predominante acompañado de filosofías materialistas que deifican a la persona humana e introducen valores mundanos y materiales en lugar de principios supremos y trascendentales.

Si bien reconocemos los pasos positivos tomados por nuestra civilización moderna en los campos de la ciencia, la tecnología, la medicina, la industria y el bienestar, especialmente en los países desarrollados, deseamos enfatizar que, asociado con tales avances históricos, grandes y valiosos como son, existe tanto un deterioro moral que influye en la acción internacional como un debilitamiento de los valores espirituales y la responsabilidad.

Todo esto contribuye a un sentimiento general de frustración, aislamiento y desesperación que lleva a muchos a caer en un vórtice de extremismo ateo, agnóstico o religioso, o en un extremismo ciego y fanático, que en última instancia fomenta formas de dependencia y autodestrucción individual o colectiva.

La historia muestra que el extremismo religioso, el extremismo nacional y también la intolerancia se han producido en el mundo, ya sea en el Este o en el Oeste, lo que podría denominarse signos de una "guerra mundial fragmentada". En varias partes del mundo y en muchas circunstancias trágicas, estos signos han comenzado a ser dolorosamente aparentes, como en aquellas situaciones donde se desconoce el número exacto de víctimas, viudas y huérfanos.

Vemos, además, otras regiones que se preparan para convertirse en teatros de nuevos conflictos, con brotes de tensión y acumulación de armas y municiones, y todo esto en un contexto global eclipsado por la incertidumbre, la desilusión, el miedo al futuro y el control. por intereses económicos de mente estrecha.

Asimismo, afirmamos que las grandes crisis políticas, las situaciones de injusticia y la falta de distribución equitativa de los recursos naturales, de los que solo se beneficia una minoría rica, en detrimento de la mayoría de los pueblos de la tierra, han generado y continúan generando cantidad de personas pobres, enfermas y fallecidas.

Esto lleva a crisis catastróficas de las que varios países han sido víctimas a pesar de sus recursos naturales y el ingenio de los jóvenes que caracterizan a estas naciones. Frente a tales crisis que resultan en la muerte de millones de niños, desperdiciados por la pobreza y el hambre, hay un silencio inaceptable a nivel internacional.

Está claro en este contexto cómo la familia como núcleo fundamental de la sociedad y la humanidad es esencial para traer a los niños al mundo, criarlos, educarlos y proporcionarles una sólida formación moral y seguridad doméstica. Atacar la institución de la familia, considerarla con desprecio o dudar de su importante papel, es uno de los males más amenazadores de nuestra era.

Afirmamos también la importancia de despertar la conciencia religiosa y la necesidad de revivir esta conciencia en los corazones de las nuevas generaciones a través de una educación sólida y una adhesión a los valores morales y las enseñanzas religiosas rectas. De esta manera podemos enfrentar tendencias que son individualistas, egoístas, conflictivas, y también abordar el radicalismo y el extremismo ciego en todas sus formas y expresiones.

El primer y más importante objetivo de las religiones es creer en Dios, honrarlo e invitar a todos los hombres y mujeres a creer que este universo depende de un Dios que lo gobierna. Él es el Creador que nos ha formado con su sabiduría divina y nos ha otorgado el don de la vida para protegerla. Es un regalo que nadie tiene derecho a quitar, amenazar o manipular para adaptarse a sí mismo.

De hecho, todos deben salvaguardar este regalo de la vida desde su inicio hasta su fin natural. Por lo tanto, condenamos todas las prácticas que amenazan la vida, como el genocidio, los actos de terrorismo, el desplazamiento forzado, la trata de personas, el aborto y la eutanasia. Asimismo, condenamos las políticas que promueven estas prácticas.

Además, declaramos resueltamente que las religiones nunca deben incitar a la guerra, las actitudes de odio, la hostilidad y el extremismo, ni deben incitar a la violencia o al derramamiento de sangre. Estas realidades trágicas son la consecuencia de una desviación de las enseñanzas religiosas. Son el resultado de una manipulación política de las religiones y de las interpretaciones hechas por grupos religiosos que, en el curso de la historia, se han aprovechado del poder del sentimiento religioso en los corazones de los hombres y las mujeres para que actúen de una manera que nada que ver con la verdad de la religión.

Esto se hace con el propósito de lograr objetivos que sean políticos, económicos, mundanos y miopes. Por lo tanto, exhortamos a todos los interesados ​​a que dejen de usar religiones para incitar al odio, la violencia, el extremismo y el fanatismo ciego, y que se abstengan de usar el nombre de Dios para justificar actos de asesinato, exilio, terrorismo y opresión.

Pedimos esto sobre la base de nuestra creencia común en Dios, que no creó a hombres y mujeres para ser asesinados o para luchar entre sí, ni para ser torturados o humillados en sus vidas y circunstancias. Dios, el Todopoderoso, no necesita ser defendido por nadie y no quiere que su nombre se use para aterrorizar a las personas.

Este documento, de acuerdo con documentos internacionales anteriores que han enfatizado la importancia del papel de las religiones en la construcción de la paz mundial, defiende lo siguiente:

- La firme convicción de que las enseñanzas auténticas de las religiones nos invitan a permanecer arraigados en los valores de la paz; para defender los valores del entendimiento mutuo, fraternidad humana y convivencia armoniosa; restablecer la sabiduría, la justicia y el amor; y para despertar la conciencia religiosa entre los jóvenes para que las futuras generaciones puedan estar protegidas del ámbito del pensamiento materialista y de políticas peligrosas de codicia e indiferencia desenfrenadas que se basan en la ley de la fuerza y ​​no en la fuerza de la ley;

- La libertad es un derecho de cada persona: cada individuo disfruta de la libertad de creencia, pensamiento, expresión y acción. El pluralismo y la diversidad de religiones, color, sexo, raza e idioma son deseados por Dios en su sabiduría, a través de la cual creó a los seres humanos.

Esta sabiduría divina es la fuente de donde deriva el derecho a la libertad de creencia y la libertad de ser diferente. Por lo tanto, debe rechazarse el hecho de que las personas se vean obligadas a adherirse a una determinada religión o cultura, así como la imposición de una forma de vida cultural que otros no aceptan;

- La justicia basada en la misericordia es el camino a seguir para lograr una vida digna a la que todo ser humano tiene derecho;

- El diálogo, la comprensión y la promoción generalizada de una cultura de tolerancia, aceptación de los demás y de convivir pacíficamente contribuiría significativamente a reducir muchos problemas económicos, sociales, políticos y ambientales que pesan tanto en una gran parte de la humanidad;

- El diálogo entre creyentes significa unirnos en el vasto espacio de valores sociales espirituales, humanos y compartidos y, desde aquí, transmitir las más altas virtudes morales a las que aspiran las religiones. También significa evitar discusiones improductivas;

- La protección de los lugares de culto (sinagogas, iglesias y mezquitas) es un deber garantizado por las religiones, los valores humanos, las leyes y los acuerdos internacionales. Todo intento de atacar lugares de culto o amenazarlos con asaltos violentos, bombardeos o destrucción es una desviación de las enseñanzas de las religiones, así como una clara violación del derecho internacional;

- El terrorismo es deplorable y amenaza la seguridad de las personas, ya sea en el Este o el Oeste, el Norte o el Sur, y difunde el pánico, el terror y el pesimismo, pero esto no se debe a la religión, incluso cuando los terroristas lo instrumentalizan. Se debe, más bien, a una acumulación de interpretaciones incorrectas de textos religiosos y a políticas relacionadas con el hambre, la pobreza, la injusticia, la opresión y el orgullo.

Es por eso que es tan necesario dejar de apoyar los movimientos terroristas alimentados por el financiamiento, el suministro de armas y la estrategia, y por los intentos de justificar estos movimientos incluso utilizando los medios de comunicación. Todos estos deben considerarse como crímenes internacionales que amenazan la seguridad y la paz mundial. Tal terrorismo debe ser condenado en todas sus formas y expresiones;

- El concepto de ciudadanía se basa en la igualdad de derechos y deberes, en virtud del cual todos disfrutan de la justicia. Por lo tanto, es crucial establecer en nuestras sociedades el concepto de ciudadanía plena y rechazar el uso discriminatorio del término minoríasque engendra sentimientos de aislamiento e inferioridad. Su mal uso allana el camino para la hostilidad y la discordia; deshace cualquier éxito y quita los derechos religiosos y civiles de algunos ciudadanos que son así discriminados;

- Las buenas relaciones entre Oriente y Occidente son indiscutiblemente necesarias para ambos. No deben descuidarse, de modo que cada uno pueda enriquecerse con la cultura del otro a través del intercambio y el diálogo fructífero. Occidente puede descubrir en Oriente remedios para esas enfermedades espirituales y religiosas causadas por un materialismo imperante. Y Oriente puede encontrar en Occidente muchos elementos que pueden ayudarlo a liberarse de la debilidad, la división, el conflicto y el declive científico, técnico y cultural.

Es importante prestar atención a las diferencias religiosas, culturales e históricas que son un componente vital en la configuración del carácter, la cultura y la civilización de Oriente. Asimismo, es importante reforzar el vínculo de los derechos humanos fundamentales para ayudar a garantizar una vida digna para todos los hombres y mujeres de Oriente y Occidente, evitando la política de doble rasero;

- Es un requisito esencial reconocer el derecho de las mujeres a la educación y al empleo, y reconocer su libertad para ejercer sus propios derechos políticos. Además, se deben hacer esfuerzos para liberar a las mujeres del condicionamiento histórico y social que va en contra de los principios de su fe y dignidad.

También es necesario proteger a las mujeres de la explotación sexual y de ser tratadas como mercancías u objetos de placer o ganancia financiera. En consecuencia, se debe poner fin a todas esas prácticas inhumanas y vulgares que denigran la dignidad de las mujeres. Se deben hacer esfuerzos para modificar las leyes que impiden a las mujeres disfrutar plenamente de sus derechos;

- La protección de los derechos fundamentales de los niños a crecer en un entorno familiar, a recibir nutrición, educación y apoyo, son deberes de la familia y la sociedad. Dichos deberes deben estar garantizados y protegidos para que no se pasen por alto ni se les niegue a ningún niño en ninguna parte del mundo.

Todas aquellas prácticas que violen la dignidad y los derechos de los niños deben ser denunciadas. Es igualmente importante estar atento a los peligros a los que están expuestos, particularmente en el mundo digital, y considerar como delito el tráfico de su inocencia y todas las violaciones de su juventud;

- La protección de los derechos de los ancianos, los débiles, los discapacitados y los oprimidos es una obligación religiosa y social que debe garantizarse y defenderse mediante una legislación estricta y la aplicación de los acuerdos internacionales pertinentes.

Con este fin, por cooperación mutua, la Iglesia Católica y Al-Azhar anuncian y se comprometen a transmitir este Documento a las autoridades, líderes influyentes, personas de religión de todo el mundo, organizaciones regionales e internacionales apropiadas, organizaciones de la sociedad civil, instituciones religiosas y pensadores destacados.

Además, se comprometen a dar a conocer los principios contenidos en esta Declaración a todos los niveles regionales e internacionales, al tiempo que solicitan que estos principios se traduzcan en políticas, decisiones, textos legislativos, cursos de estudio y materiales que se distribuirán.

Al-Azhar y la Iglesia Católica solicitan que este documento se convierta en objeto de investigación y reflexión en todas las escuelas, universidades e institutos de formación, ayudando así a educar a las nuevas generaciones para que traigan bondad y paz a los demás, y para ser defensores de todos los derechos. de los oprimidos y de los menores de nuestros hermanos y hermanas.

En conclusión, nuestra aspiración es que:

esta Declaración puede constituir una invitación a la reconciliación y la fraternidad entre todos los creyentes, de hecho entre creyentes y no creyentes, y entre todas las personas de buena voluntad;

esta Declaración puede ser un llamamiento a toda conciencia recta que rechaza la violencia deplorable y el extremismo ciego; un llamamiento a quienes aprecian los valores de tolerancia y fraternidad que promueven y alientan las religiones;

esta Declaración puede ser testigo de la grandeza de la fe en Dios que une corazones divididos y eleva el alma humana;

Esta Declaración puede ser un signo de la cercanía entre Oriente y Occidente, entre Norte y Sur, y entre todos los que creen que Dios nos ha creado para entendernos, cooperar unos con otros y vivir como hermanos y hermanas que se aman.

Esto es lo que esperamos y buscamos lograr con el objetivo de encontrar una paz universal que todos puedan disfrutar en esta vida.

Abu Dhabi, 4 febrero 2019

Su Santidad
Papa Francisco El Gran Imam de Al-Azhar
Ahmad Al-Tayyeb

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