Los tecnócratas creen que los humanos son poco más que una bolsa aleatoria de átomos y moléculas y, por lo tanto, los humanos están a la par con cualquier otra cosa biológica o no biológica. Su visión extremadamente baja de la humanidad les lleva a pensar que podemos y debemos ser 'diseñados' como cualquier otro elemento del sistema del mundo. ⁃ TN Editor
Los esfuerzos para expandir los derechos más allá del ámbito humano son omnipresentes y reflejan, en mi opinión, una misantropía profunda y una amenaza para los derechos humanos universales.
Eso incluye el movimiento para declarar a las sofisticadas máquinas inteligentes artificiales ("IA fuerte", todavía no aquí) como "personas", con derecho a entrar en la comunidad moral. Hoy, hay una extensa discusión sobre este meme en Religion & Politics. De, "A medida que avanza la inteligencia artificial, ¿cuáles son sus implicaciones religiosas?":
Esta IA fuerte, también conocida como inteligencia general artificial (AGI), aún no se ha logrado, pero, a su llegada, requeriría un replanteamiento de la mayoría de las cualidades que asociamos con la vida humana única: conciencia, propósito, inteligencia, alma ... corto, personalidad. Si una máquina tuviera la capacidad de pensar como un humano, o si una máquina fuera capaz de tomar decisiones de manera autónoma, ¿debería considerarse una persona?
Pero ninguna máquina lo hará vez "Pensar como un humano". Nuestros procesos de pensamiento no son únicamente cálculos. Implican los aspectos no cuantificables del ser vivo, por ejemplo, emociones, que ningún objeto inanimado podría realmente sentir–Experiencia, aportes inconscientes, recuerdos, hormonas, genética, y así sucesivamente.
Es verdad que la no entendemos realmente la naturaleza de la conciencia. A lo sumo, una computadora con IA fuerte imitaría el pensamiento humano. En realidad, no "pensaría", calcularía. De nuevo, no son sinónimos.
Supuestamente, esto tendría implicaciones religiosas significativas:
El debate sobre la personalidad, en particular para el cristianismo y el judaísmo, se origina con el término teológico imago Dei, en latín para "imagen de Dios", que connota la relación de los humanos con su creador divino.
El libro bíblico del Génesis dice: "Dios creó a la humanidad a su propia imagen". Desde este punto de vista teológico, hacerse a la imagen divina brinda singularidad a los humanos.
Si las personas crearan una máquina imbuida de cualidades o personalidad humana, argumentan algunos pensadores, estas máquinas también se harían a imagen de Dios, una comprensión de imago Dei que podría, en teoría, desafiar la afirmación de que los humanos son solo seres en la tierra con un propósito dado por Dios.
Por favor. Ellos serian máquinas, sin ningún significado "eterno", fabricado y al menos inicialmente programado por nosotros para lograr propósitos que weestablecido. No pudieron morir. La IA solo podría estar "encendida" o "apagada".
Y, por supuesto, ninguna máquina tendría alma, ya que es un concepto incorpóreo, no materialista. Por lo tanto, ninguna máquina estaría implicada en conceptos religiosos como el pecado, la salvación, la condenación, la reencarnación, etc.
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