Logan, la tecnocracia y la abolición del hombre

La nueva película lanzada Logan, la aparición final de Hugh Jackman como Wolverine, el miembro con garras de metal y melancólico de los X-Men, es de hecho una película cargada de violencia y blasfemias. Sin embargo, ofrece una visión fascinante de lo que es posible cuando el hombre utiliza el avance tecnológico divorciado de cualquier concepción de la naturaleza y el bien. Muchos han discutido las consecuencias de rechazar la naturaleza en favor del "progreso" tecnológico. CS Lewis, en su Abolición del hombre, habló extensamente sobre los intentos de cambiar y alterar la naturaleza. Además, los papas más recientes han advertido contra permitir que la tecnología transgreda las normas morales. Logan ilustra por qué Lewis y la enseñanza católica advierten contra la "tecnocracia" y exigen que la investigación científica sea limitada por la naturaleza.

La película Logan traza la historia del personaje principal Logan como un hombre mayor que intenta encontrar su camino en un mundo que ya no tolera a los X-Men y busca activamente erradicar a los mutantes. Mientras cuida a un profesor enfermo, Charles Xavier, Logan conoce a una joven que posee las mismas habilidades curativas y garras de metal que él. Logan finalmente se entera de que la joven fue clonada a partir de su propio material genético, y ella es uno de los muchos niños pequeños que fueron creados de manera similar por una importante compañía de biotecnología que intentaba fabricar armas mutantes vivas. Una enfermera, compadecida de los niños, intenta liberarlos, pero solo puede escapar con la hija clonada de Logan. Luego busca a Logan y le pide que lo ayude a llevar a la niña a un refugio de mutantes en Canadá.

Un tema principal a lo largo de la película es el contraste entre el intento impulsado por el hombre de manipular la naturaleza para obtener ganancias materiales y una visión alternativa donde el hombre trabaja y se somete a la naturaleza. Una secuencia particularmente sorprendente involucra a Logan ayudando a una familia de Oklahoma, luchando por mantener su granja contra grandes negocios agrícolas, rescatar caballos que han comenzado a cruzar una carretera, que cuenta con camiones comerciales autónomos. El público ve los caballos vivos y naturales yuxtapuestos con los vehículos artificiales y artificiales. Este contraste continúa cuando Logan, junto con Xavier y su hija, se unen a la familia para cenar en su casa. Logan, un hombre creado artificialmente por científicos militares y sin una comprensión clara de su pasado, ve cómo podría haber sido su vida. Xavier le comenta: "así es la vida". Así que tenemos el contraste entre una familia que lucha por mantener y mantener la vida natural y el negocio que busca fabricar mutantes como armas. Es, fundamentalmente, la lucha entre el hombre que acepta la naturaleza y el hombre que intenta conquistar la naturaleza. Es naturaleza versus tecnología.

Lewis, en su Abolición del hombre, explica que cualquier aumento en la tecnología y el poder sobre la naturaleza en última instancia significa también un mayor control de algunas personas sobre otras. Este poder, señala, podría ser para bien o para mal, pero solo es racional cuando está conectado con nuestra naturaleza humana. Explica que "lo que llamamos el poder del hombre sobre la naturaleza resulta ser un poder ejercido por algunos hombres sobre otros hombres con la naturaleza como instrumento". Lewis no sugiere que tal poder sea, en sí mismo, malo o que los individuos necesariamente usa este poder para el mal. De hecho, sugiere que nuestra naturaleza humana puede ser el estándar por el cual juzgamos si un uso particular de la naturaleza es bueno o malo. Señala que, tradicionalmente, los hombres estaban obligados por "el Tao, "Código para la naturaleza humana y la ley natural. Las generaciones anteriores "no redujeron a los hombres a un patrón que habían elegido. Entregaron lo que habían recibido: iniciaron al joven neófito en el misterio de la humanidad, que los arqueó tanto a él como a ellos. No eran más que pájaros viejos que enseñaban a los pájaros jóvenes a volar ”. Nuestro uso de la tecnología, cuando se compara con la naturaleza humana y la ley natural, es bueno y perfecciona a hombres y mujeres individuales. El uso de nuevos dispositivos médicos para restaurar la salud, o el uso de nuevos medios de comunicación y transporte, puede estar de acuerdo con la ley natural. ¿Qué sucede, sin embargo, si rechazamos la ley natural y por lo tanto buscamos crear nuestra propia naturaleza?

Lewis argumenta que aquellos que desean cambiar la naturaleza, a los que él llama "Acondicionadores", no les quedará más que una elección arbitraria para justificar sus decisiones de convertir a los seres humanos en esto en lugar de eso. Lewis argumenta que "los Acondicionadores, por lo tanto, deben llegar a estar motivados simplemente por su propio placer". Anteriormente, las acciones se medían por la ley natural y la naturaleza humana. Si deseamos cambiar la naturaleza, no podemos juzgar que ese cambio sea bueno o malo de acuerdo con la naturaleza humana. ¡Eso es precisamente lo que deseamos cambiar! Por lo tanto, lo único que queda por usar como razón para cambiar a la humanidad a esto en lugar de eso es el deseo arbitrario del individuo a cargo de hacer cambios. Será el técnico de laboratorio el que decida hacer seres humanos de acuerdo con su propia imagen, y los creados están totalmente bajo el control del que está creando. Por lo tanto, Lewis ve este resultado como la conquista final del hombre sobre la naturaleza, cuando vemos la abolición real del hombre.

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