La presunción fatal de la tecnocracia que aflige a la formulación de políticas

Mural de la ciencia del vuelo, aeropuerto Sky Harbor
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El análisis crítico de la tecnocracia está aumentando rápidamente durante la pandemia declarada por los tecnócratas de 2020. La formulación de políticas nunca debe confiarse a tecnócratas de mente estrecha, todos los cuales son en gran parte no electos y no rinden cuentas. ⁃ Editor TN

El gran economista y filósofo político austriaco, Friedrich von Hayek, publicó El camino a la servidumbre en 1944, argumentando contra el socialismo, la planificación y el colectivismo, ya favor de la libertad individual, el sistema de mercado y el capitalismo. Mucho más tarde, en vísperas del colapso del comunismo en Europa del Este, en 1988, publicó La presunción fatal, que se expande y se basa en argumentos que había estado articulando durante medio siglo. (Este último trabajo fue editado por el filósofo William Warren Bartley, y existe una disputa académica sobre si fue más autor que editor, con Hayek ya enfermo en ese momento). El título de este último trabajo proviene de un célebre pasaje en La teoría de los sentimientos morales (1759) del economista y filósofo político escocés Adam Smith, más conocido por su clásico La riqueza de las naciones (1776).

Este pasaje de Adam Smith es tan rico y tan profético que merece ser citado en su totalidad: “El hombre de sistema, por el contrario, tiende a ser muy sabio en su propia opinión; ya menudo está tan enamorado de la supuesta belleza de su propio plan ideal de gobierno, que no puede sufrir la más mínima desviación de cualquier parte de él. Continúa estableciéndolo íntegramente y en todas sus partes, sin tener en cuenta ni los grandes intereses ni los fuertes prejuicios que puedan oponerse. Parece imaginarse que puede ordenar a los diferentes miembros de una gran sociedad con tanta facilidad como la mano organiza las diferentes piezas sobre un tablero de ajedrez. No considera que las piezas del tablero de ajedrez no tengan otro principio de movimiento que el que la mano imprime en ellas; pero que, en el gran tablero de ajedrez de la sociedad humana, cada pieza tiene un principio de movimiento propio, completamente diferente del que la legislatura podría optar por imprimir en ella. Si esos dos principios coinciden y actúan en la misma dirección, el juego de la sociedad humana continuará fácil y armoniosamente, y es muy probable que sea feliz y exitoso. Si son opuestos o diferentes, el juego continuará miserablemente y la sociedad debe estar en todo momento en el más alto grado de desorden ”.

Smith nos ofrece nada menos que una crítica del "socialismo científico", una doctrina que surgiría casi dos siglos después. Esta teoría afirma que un gobierno benevolente puede lograr el bien social, o, en todo caso, fines socialmente deseables, mediante la planificación y dirección de una sociedad y sus ciudadanos por medio de la legislación, las reglas, los reglamentos y el mandato administrativo. India iba a experimentar una versión de esto bajo el raj licencia-permiso-cuota que estaba en el centro del socialismo nehruviano y los planes quinquenales del país, y la mayoría de los países occidentales experimentaron una versión en la forma del giro de posguerra. hacia la gestión keynesiana del ciclo económico y la regulación gubernamental para frenar las fuerzas competitivas del mercado.

La crítica de Smith identifica la esencia del concepto fatal de la planificación central: el "hombre de sistema" trata a los seres humanos como piezas de ajedrez, que pueden ser movidas a voluntad por las manos del maestro de ajedrez, y que no tienen impulso de comportamiento o respuesta de los suyos. Esto contradice el principio fundamental de la economía, de que los seres humanos eligen intencionalmente sus propias acciones para lograr sus propios fines y, por lo tanto, su comportamiento responde a incentivos y desincentivos (ya sea que emanen del mercado o de otro tipo) y, de manera crítica en este caso, responde a la estructura de incentivos / desincentivos creada por la propia planificación gubernamental.

Aplicada a la política económica, esta idea tiene varios nombres: la "crítica de Lucas" en macroeconomía, que lleva el nombre del economista Nobel Robert Lucas; y el "principio de compensación" en microeconomía, acuñado por el economista Sam Peltzman, ambos economistas de la Universidad de Chicago. En pocas palabras, los seres humanos reaccionarán a la política del gobierno con el objetivo de moldear su comportamiento, y esta reacción a menudo servirá para negar o contrarrestar el objetivo pretendido de esa política. La intervención del gobierno en la economía es, por lo tanto, a menudo contraproducente, precisamente porque los seres humanos no son peones en un tablero de ajedrez, sino que reaccionan deliberadamente a tal intervención, exactamente como Smith entendió hace casi 300 años.

La doctrina del socialismo científico puede haber sido arrojada al montón de cenizas de la historia cuando el comunismo colapsó en Europa del Este y la ex Unión Soviética, pero sigue viva en su progenie, que son las diversas formas de tecnocracia que han echado raíces y florecido en los últimos tiempos. años, especialmente el año pasado después del estallido de la pandemia de covid. La encarnación contemporánea de la presunción fatal está ejemplificada por la idea de encierro, que tiene como objetivo frenar la propagación de la infección viral a través de órdenes de "quedarse en casa", el cierre de lugares públicos, toques de queda, restricciones a las reuniones públicas y privadas, y la prohibición o imposición de severas restricciones al funcionamiento de empresas privadas.

Los epidemiólogos que argumentan a favor de los encierros como cura para la propagación del covid cometen una versión de la falacia que identificó Hume: sus modelos "basados ​​en agentes" generalmente no incorporan la respuesta conductual del público, que puede implicar trabajar en torno a los encierros en lugar de adherirse a ellos. Asimismo, exigir el uso de máscaras puede crear una falsa sensación de seguridad y fomentar otros comportamientos de riesgo, exactamente como en el famoso trabajo de Peltzman, que mostró que exigir el uso de cinturones de seguridad en los automóviles podría inducir una conducción precipitada, contrarrestando así el efecto previsto de la política.

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Sobre el autor

Patrick Wood
Patrick Wood es un experto líder y crítico en Desarrollo Sostenible, Economía Verde, Agenda 21, Agenda 2030 y Tecnocracia histórica. Es autor de Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) y coautor de Trilaterals Over Washington, Volumes I and II (1978-1980) con el fallecido Antony C. Sutton.
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[…] A tecnocrati dalla mentalità ristretta, tutti in gran parte non eletti e inspiegabili. ⁃ TN Editor (nda, la traduzione dell'articolo intero la si può abilitare nella tendina del link […]

Alfredo

Para nosotros, lo suficientemente mayores para recordar, Issac Asimov, había advertido que la tecnología, cuando se lleva a los extremos, confunde el cerebro. Al igual que la calculadora confundió los cerebros de una generación que ya no sabe cómo calcular matemáticas simples (de hecho, algunos dirían que son racistas), y ahora, con la implementación de la inteligencia artificial, las próximas generaciones confundirán aún más las tareas básicas que habrían tenido. Eran evidentes hace una generación, como preparar la comida desde cero, escribir oraciones coherentes e integradas que provoquen el pensamiento y la experimentación y el ejercicio de la mente superior. Ahora vagaremos como niños excitados... Leer más »

Keith Jones

Hay un intento de los tecnócratas, mientras escribo, de modificar el comportamiento humano e incluso reducir la población mediante la vacunación. Junto con la inteligencia artificial, esta es la última herramienta para obtener el control del alma misma de cada "pieza de ajedrez".

SA Cunliffe