El papa verde y la rebelión católica

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El Papa Francisco es un tecnócrata y está presionando por la tecnocracia con tanta fuerza como personas como George Soros y Al Gore. No es necesario ser católico para apreciar la creciente rebelión contra el Papa Francisco por su completa desviación del catolicismo ortodoxo. Como concluye este artículo, el Papa es visto como 'loco' y haciendo cosas que no tienen nada que ver con el catolicismo histórico tradicional.  TN Editor

Más de tres años después de este extraño pontificado, una cosa ha quedado clara para el observador objetivo informado: "Padre Bergoglio" como solía llamarse a sí mismo cuando socava la doctrina católica por teléfono, está abusando de la oficina papal como ningún otro Papa antes que él en un intento de hacer pasar sus propias ideas como vinculantes para la Iglesia.

Sigue y sigue, diciéndonos lo que piense como si realmente esperara que cualquier católico creyente aceptara sus nociones como auténticas enseñanzas de la Iglesia, incluidas estas:

  • la admisión a la Sagrada Comunión de personas que viven en adulterio en "ciertos casos";
  • el abrazo del ambientalismo, la histeria del "calentamiento global" y los "objetivos de desarrollo sostenido" de las Naciones Unidas;
  • la absurda blanqueo del Islam, la demanda de una inmigración musulmana sin restricciones y el escandaloso reclamo de una equivalencia moral entre los terroristas islámicos y los "fundamentalistas" católicos;
  • la aprobación de anticonceptivos para prevenir la transmisión del virus Zika;
  • la condena de las mujeres que tienen múltiples cesáreas como madres "irresponsables" que tientan a Dios y crían "como conejos";
  • la afirmación de que cualquiera que sea bautizado pertenece a la misma Iglesia que los católicos;
  • la reducción del dogma definido de transubstanciación a una "interpretación" en el mismo nivel que la herejía luterana;
  • la condena de la pena de muerte como per se inmoral;
  • la representación de María como amargada por haber sido "engañada" por Dios con respecto al reinado de su Hijo;
  • la descripción de Jesús como un prevaricador que solo finge estar enojado con sus discípulos y un joven imprudente que tuvo que disculparse con María y José por su "pequeña escapada" en la Sinagoga mientras lo buscaban;

y así sucesivamente y así sucesivamente-sin fin, cada día.

Y ahora la última novedad ridícula de la semana. Francisco ha decidido que debería haber ocho obras de misericordia corporal y ocho obras de misericordia espiritual en lugar de las siete tradicionales. La nueva "octava obra de misericordia", tanto corporal como espiritual, sería "cuidar nuestro hogar común", es decir, el medio ambiente. Como Francis declaró en su "Mensaje para la celebración del Día Mundial del Cuidado para la Creación", Citándose a sí mismo como la única autoridad (como suele hacerlo):

La vida cristiana implica la práctica de las tradicionales siete obras de misericordia corporales y siete espirituales. “Solemos pensar en las obras de misericordia de forma individual y en relación a una iniciativa concreta: hospitales para enfermos, comedores populares para hambrientos, albergues para vagabundos, escuelas para educar, la dirección confesional y espiritual para quienes necesitan consejo y el perdón… Pero si miramos las obras de misericordia en su conjunto, vemos que el objeto de la misericordia es la vida humana misma y todo lo que abraza ”.

Obviamente, "la vida humana en sí misma y todo lo que abarca" incluye el cuidado de nuestro hogar común. Entonces, permítanme proponer un complemento a los dos conjuntos tradicionales de siete: que las obras de misericordia también incluyan el cuidado de nuestra casa común.

Como una obra espiritual de misericordia, el cuidado de nuestro hogar común exige una "contemplación agradecida del mundo de Dios" (Laudato Si', 214) que "nos permite descubrir en cada cosa una enseñanza que Dios desea transmitirnos" (ibid., 85). Como un trabajo corporal de misericordia, el cuidado de nuestro hogar común requiere "simples gestos diarios que rompen con la lógica de la violencia, la explotación y el egoísmo" y "se hace sentir en cada acción que busca construir un mundo mejor" (ibid., 230 -31).

¿A quién le estamos mostrando misericordia espiritual cuando participamos en la "contemplación agradecida del mundo de Dios"? Nadie, obviamente. Caracterizar contemplar el mundo creado de entidades físicas como un trabajo de espiritual la misericordia es una tontería patente. El nuevo octavo trabajo de misericordia corporal propuesto es igualmente absurdo: no está dirigido a nadie en particular y no prescribe ningún trabajo corporal en particular.

Anteriormente en el documento, sin embargo, Francis, nuevamente citándose a sí mismo, propone ridículamente que en el proceso de "examinar nuestras conciencias, arrepentimiento y confesión a nuestro Padre que es rico en misericordia" debemos tener "Un firme propósito de enmienda [su énfasis] "que" debe traducirse en formas concretas de pensar y actuar que sean más respetuosas con la creación ", como" evitar el uso de plástico y papel, reducir el consumo de agua, separar los desperdicios, cocinar solo lo que razonablemente se puede consumir, mostrando cuidar a otros seres vivos, usar el transporte público o compartir vehículos, plantar árboles, apagar luces innecesarias o cualquier otra práctica "(Laudato Si', 211) ".

Evidentemente, Francisco considera que la falta de adopción de prácticas "verdes" es un pecado mortal que requiere la absolución y una enmienda de la vida. Esto está en marcado contraste con su visión de las personas que, como incluso el nuevo Catecismo enseña, están viviendo "en una situación de adulterio público y permanente" en supuestos "segundos matrimonios" después del divorcio. Francisco ha estado trabajando incesantemente para admitir a estos rebeldes católicos a la confesión y la sagrada comunión sin ningún propósito firme de enmienda. Sin embargo, los católicos que no se preocupan adecuadamente por "nuestro hogar común", aparentemente no pueden recibir la absolución, según Francis, a menos que modifiquen sus vidas "volviéndose verdes".

Imagínense si los católicos tomaran esta noción en serio. Una confesión según los dictados del ambientalismo sonaría así:

Bendíceme Padre, porque he pecado. Ha pasado un mes desde mi última confesión. Compré agua en botellas de plástico al menos seis veces, y usé tenedores de plástico y platos de papel en la barbacoa familiar la semana pasada. Una vez utilicé un rollo entero de toallas de papel limpiando un gran desastre en el piso. He arrojado basura plástica y de vidrio al cubo de basura normal muchas veces. Varias veces dejé el agua corriendo mientras limpiaba la cocina. He estado llevando mi auto al supermercado todas las semanas cuando podría haber tomado el autobús. Una vez dejé las luces encendidas en la casa cuando salí por la noche. La semana pasada tiré un poco de lasaña sobrante. Y nunca he plantado un árbol.

La continua vergüenza de este pontificado es demasiado para soportar incluso a los principales comentaristas de la corriente conservadora Novus Ordo. Para su crédito, un número creciente de ellos tienen la honestidad intelectual de declarar públicamente suficientes.

Philip Lawler, por ejemplo, acaba de publicar un artículo titulado "La impactante declaración del Papa sobre el medio ambiente”Donde protesta:“ El Papa Francisco a menudo me ha sorprendido, confundido y consternado. Pero nada de lo que ha dicho o hecho hasta ahora en su pontificado me ha impresionado tanto como su Mensaje en la Jornada Mundial de Oración por la Creación ”.

Lawler se esfuerza al notar repetidamente que el tema no es el debido respeto por la creación de Dios, sino que “Francisco ha agregado a las listas tradicionales de obras de misericordia corporales y espirituales. A menos que simplemente ignoremos su declaración, a los jóvenes católicos de las generaciones futuras se les enseñará que hay ocho Funciona en cada categoría. Además de alimentar a los hambrientos y vestir a los desnudos, se enumerará el cuidado del medio ambiente. Además de instruir a los pecadores ignorantes y amonestadores, nuevamente habrá ... ¿qué, exactamente? ¿cuidado del medio ambiente? Ese cambio no se puede deshacer fácilmente ".

Francis, escribe Lawler, “no está haciendo un cambio orgánico. Está colocando las cosas, acciones virtuosas, admitiré, en una categoría a la que no pertenecen. Cuando el Papa recomienda apagar las luces innecesarias, por ejemplo, está haciendo una sugerencia indiscutiblemente positiva; Es algo bueno hacer. Pero es no [su énfasis] una obra de misericordia, como siempre hemos entendido ese término. Las obras de misericordiacomo se entendieron hasta ayer—Todos tienen una persona humana como sujeto y objeto…. En las nuevas obras que presenta el Papa Francisco, el objeto es el entorno natural, no un alma humana ".

Además, la demanda papal de "apagar las luces y unirse a los autos compartidos y separar el papel de los plásticos ... parece de alguna manera por debajo de la dignidad de la oficina papal. Existe un peligro real de que al sumergirse en este tipo de especificidad mundana, el Papa diluya la autoridad de su propia oficina de enseñanza ... ”Más que un peligro. Esa autoridad ya se ha diluido drásticamente, ya que la continuidad bimilial de la enseñanza papal sobre la fe y la moral se diluye casi a diario y se mezcla con lo que Antonio Socci llama tan acertadamente "bergoglianismo".

En la misma línea, Jeff Mirus, citando la pieza de Lawler, ha publicado uno de los suyos, mordazmente titulado “¿Por qué cuidar el medio ambiente no debería estar en la lista de 'obras de misericordia'?”, señala, una obra de misericordia siempre está dirigida al bien de un alma particular cuya necesidad está ante nosotros. La novedad de Francisco, sin embargo, "inevitablemente desvía nuestra atención del persona En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. entorno en sí [su énfasis] ".

Además, Mirus advierte con razón, al exigir prácticas "verdes" específicas como "obras de misericordia", Francis corre el riesgo de someter a los fieles a políticas políticas que no tiene derecho a imponerles:

"[T] aquí también es un gran peligro eclipsar el carácter altamente personal de estas obras al incluir asuntos que, por su propia naturaleza, requieren políticas sociales prudenciales para garantizar el bien común". Este peligro no puede ser exagerado. Es precisamente aquí donde lo personal da paso a lo político, y lo político da paso a lo burocrático ...

Dos cosas se destacan aquí. Primero, a diferencia de las obras tradicionales de misericordia, las buenas personas pueden estar en total desacuerdo sobre la política ambiental sin ser despiadados. Segundo, la Iglesia es magistralmente incompetente para hacer cualquier de los juicios prácticos que por sí solos pueden dar forma a una respuesta comunitaria apropiada a las preocupaciones ambientales. Por lo tanto, lo que ocurrirá inevitablemente es que las políticas específicas se identificarán con la posición "oficial" de la Iglesia, y son estas políticas las que reclamarán ser obras de misericordia a las que todos están llamados a "hacer".

Como Mirus advierte aún más en un pieza relacionada publicado el día anterior: “Es extraordinariamente difícil para los cristianos evitar una mayor secularización cuando creen que sus líderes espirituales los alientan a aliarse con causas poderosas que ya están defendidas por el mundo”.

De hecho, el apego de la Iglesia a las políticas ambientales eminentemente discutibles de los gobiernos seculares, y los objetivos inmorales de desarrollo sostenible de las Naciones Unidas, que exigen "acceso universal a la salud sexual y reproductiva, ”Es precisamente el resultado que exige Francisco. Como su mensaje declara:

La protección de nuestro hogar común. requiere un creciente consenso político global. A lo largo de estas líneas, Me complace que en septiembre 2015 las naciones del mundo adoptaron los Objetivos de Desarrollo Sostenible y que, en diciembre 2015, aprobaron el Acuerdo de París sobre cambio climático, que establecieron el objetivo exigente pero fundamental de detener el aumento de la temperatura global. Ahora los gobiernos están obligados a cumplir los compromisos que asumieron, mientras que las empresas también deben hacer su parte de manera responsable. Depende de los ciudadanos insistir en que esto suceda, y de hecho abogar por objetivos aún más ambiciosos.

La leyenda final de la pieza de Mirus no podría ser más reveladora: "De esa manera yace la locura". No necesitamos limitarnos aquí a esa sugerencia velada. Podemos decir abiertamente lo que cualquier observador honesto con un sensus catolicus ahora está pensando: este pontificado es una locura. Solo Dios sabe cómo resultará todo. Mientras tanto, solo podemos esperar y rezar por nuestra liberación de esta creciente locura.

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Dan

Ni siquiera pude terminar de leer esta historia. El Papa es un títere de los elitistas que ha dejado claramente claros sus motivos. Tenemos el deber como verdaderos cristianos de enfrentarnos al mal en este mundo. La lealtad del Papa Francisco radica estrictamente en su maestro, que quiere oprimir y dominar a las buenas personas de este mundo.

tom

Aparentemente, este Pachamama Popey de alguna extraña religión híbrida de la Cordillera de los Andes desea ser (al menos) visto como un acólito de Gaia.