Dios o el hombre como árbitro final de la ley moral

He estado siguiendo una serie de temas de neurociencia relacionados con la ética y la moral durante años, pero las observaciones del Dr. Miguel Faria en su artículo, “El camino pavimentado hacia la neuroética: un camino que conduce a la bioética o a la ética médica de la neurociencia, ”Que aparece en la edición de agosto de 2014 de Neurología Quirúrgica Internacional, me ayudó a comprender las complejidades de estos problemas.

Como bien sabe el doctor Faria, las grandes mentes del mundo, tanto del pasado como del presente, han entendido que la moralidad depende de una visión del mundo que reconozca a Dios como el único y último árbitro de la ley moral (ley natural), que trasciende al hombre. La moral basada en principios seculares, como lo ilustra Faria, crea un infierno en la tierra.

El neurocientífico Sam Harris (foto, izquierda), autor de El paisaje moral, ahora lidera una cruzada para establecer que podemos derivar leyes morales de nuestra propia razón basada en la comprensión científica pura, especialmente la neurociencia. En su libro, Harris explica que anteriormente los neurocientíficos evitaban el tema de la moralidad y la función cerebral, es decir, el campo de la neurociencia tenía poco que decir sobre las funciones superiores de la función social humana, como la ley moral. Pero, insiste en que la neurociencia puede ayudarnos a desarrollar una ley moral al comprender la función cerebral. Que nuestra tecnología ahora nos permite saber por qué el hombre se comporta de cierta manera y desarrolla mejor, mediante el uso del método científico, no solo las reglas del comportamiento social sino también el rediseño del hombre de acuerdo con el dictado de las élites de la neurociencia.

Además, Harris, como consumidor de drogas (éxtasis) y devoto del misticismo oriental, afirma que podemos alcanzar el conocimiento y la comprensión moral con el uso de drogas que alteran la mente y técnicas especiales de meditación. Sus estudios de neurociencia se centran en el uso de resonancias magnéticas funcionales para estudiar la creencia, la incredulidad y la incertidumbre en el cerebro vivo observado. Utiliza estos estudios para reforzar su argumento a favor de su "nuevo ateísmo". Se sabe que estas técnicas son altamente especulativas y están cargadas de prejuicios personales.

La idea de la determinación secular de la moralidad, por supuesto, está en línea con los escritos y el pensamiento de Pierre Teilhard de Chardin y su concepto del hombre evolucionando científicamente a un Punto Omega en el que el hombre (cierta élite) se convierte en co-creador y en el suyo. Dios. Por supuesto, Chardin tomó prestada o robó esta idea de muchos otros, como Feuerbach, Helveticus, Hobbes y Darwin. También es la base de todo el colectivismo de izquierda. Bajo dicho sistema, las élites deben decidir, basándose en una combinación de ciencia, metafísica y capricho personal, cómo se diseñará y controlará la sociedad. La naturaleza esencial de este sistema colectivista es la reglamentación de todos los miembros de la sociedad bajo la tutela de las élites.

El pensamiento crítico, que fue la pieza central de nuestro sistema educativo durante los días coloniales y el período inicial de fundación de este país y en las áreas mejor educadas del mundo, ahora está casi ausente. Hemos sido regimentados en grupos funcionales (colectivos) que solo buscan complacer a los instructores o, en el caso de la profesión médica, a las élites. Pensar de manera crítica, lógica y racional es ser tratado como un enemigo del bien social, o como a los comunistas les gusta decirlo: un enemigo del pueblo.

La reglamentación está destruyendo no solo la creatividad sino también la libertad, lo que, como dijo Thomas Jefferson, requiere nuestra eterna vigilancia. La vigilancia requiere pensamiento crítico y el pensamiento crítico requiere acceso a la verdad. En el mundo de hoy, la "verdad" pertenece al estado y es creada por el estado. Los medios son el conducto de transmisión que transmite esta "verdad" diseñada al ciudadano. Richard M. Weaver, historiador, filósofo y autor de Ideas Have Consequences (Las ideas tienen consecuencias), llamado a este control de lo que se nos permite ver y escuchar "el gran estereopticón". ¿Cómo se puede tener una comprensión realista del mundo cuando las ideas que uno tiene se han basado en la ilusión y la falsedad?

La reglamentación es necesaria para el estado colectivista para sofocar el pensamiento crítico; en esencia, las élites nos dicen que no es necesario que pensemos críticamente, ya que ya han realizado esta tarea, la han empaquetado y ahora nos presentan los resultados. de su brillantez.

Lo que es crítico entender es que a los colectivistas no les gustan los competidores intelectuales y el pensador individual, el buscador de la verdad real, siempre es un peligro para el pensamiento colectivo y empaquetado. Los medios de comunicación desempeñan un papel fundamental en este proceso como intérpretes del pensamiento de las élites: los Rockefeller, los Brzezinskis y los Soros del mundo. Son los expertos en medios los que traducen estas ideas en consignas de corrección política y otras narices colectivistas. Durante el último medio siglo, una parte significativa del público estadounidense se ha quedado tan atontado por sus instituciones educativas, programas de televisión y otras formas de entretenimiento que son incapaces de generar suficiente energía mental y concentración para ver lo que se les está haciendo, y que la mayor parte de lo que proviene de las redes de noticias de televisión es pura propaganda y técnicas de control mental cuidadosamente elaboradas.

Cuando estaba enseñando a estudiantes de biología en una universidad local, el profesor me llevó a un lado antes de la conferencia y me susurró: “Debes entender que estos estudiantes no son como cuando tú y yo asistimos a la universidad, están en un nivel mucho más bajo. nivel. Tendrás que simplificar tu conferencia ”. Cuando terminé mi conferencia y escuché las preguntas y comentarios, me horroricé. Varios de los mayores de biología estaban tan mal educados que no podía imaginar que se hubieran graduado de la escuela secundaria y mucho menos estaban a punto de graduarse de una universidad.

Sin embargo, este estorbo de la población tiene un propósito: prepara a los jóvenes para la colectivización: convertirse en autómatas. No hacen preguntas y aceptan todo lo que se les dice, siempre que provenga de "fuentes oficiales": el maestro, el gobierno y los medios de comunicación. Una vez que están en este nivel, están totalmente regimentados.

Nuestras instituciones médicas están aceptando una medida completa de este sistema de regimiento y ahora se ha extendido a los médicos y cirujanos en ejercicio. En mi día, hace unos treinta años, llamamos a esto "medicina de libro de cocina", algo que era anatema. Los médicos en ejercicio, en la mente de los elitistas colectivistas, no deberían tener ningún papel en la decisión de cómo se debe tratar a sus pacientes; esto se deja a la élite, los diseñadores de la atención médica. Muchos de mis colegas han asumido que estos protocolos son razonables, ya que están diseñados por comités de las mejores mentes de la medicina. Lo que es menos obvio para los que están por debajo de la élite es el impacto y la influencia de las consideraciones políticas y la ingeniería social en el diseño de estos protocolos de tratamiento. Estos factores, en muchos casos, tienen prioridad, como vemos en la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio (Obamacare).

Como resultado, nos engañan para aceptar los "paneles de la muerte" como una norma aceptada. Se nos dice que solo clases específicas de personas merecen ciertos niveles de atención médica y que una de nuestras consideraciones más importantes como colectivistas es la utilidad social. La utilidad social es un concepto que implica que uno debe justificar su existencia en la sociedad en función de su utilidad. Los sacrificios previos del individuo (como el servicio militar), la riqueza tomada por la fuerza (impuestos) y los factores puramente humanos deben ser ignorados como sentimentalismo inútil. El estado colectivista solo se preocupa por lo que es mejor para el colectivo: toda la sociedad o segmentos del todo, pero nunca el individuo. Vestimos esto en un término comúnmente usado: el bien mayor.

El mayor enemigo de la élite colectivista es la persona individual, especialmente si esa persona es un pensador crítico. El siguiente enemigo más grande es la familia, una unidad que todavía es muy personal y con frecuencia en desacuerdo con el estado colectivo. Ambas entidades, la persona individual y la familia, han sufrido un ataque implacable, especialmente en los últimos años de 50.

Es hora de que nos despertemos y comencemos a pensar críticamente y, sobre todo, enseñemos a sus hijos a pensar críticamente. Inseparable del pensamiento crítico es el acceso a la verdad, que debemos buscar con determinación, estudio cuidadoso y resolución.

El Dr. Russell L. Blaylock es presidente de Advanced Nutritional Concepts and Theoretical Neurosciences Research, LLC, en Jackson, Mississippi. Ha escrito numerosos artículos científicos innovadores y muchos libros, incluyendo Excitotoxins: The Taste That Kills (1994), Bioterrorism: How You Can Survive (2001), Secretos de salud y nutrición (2002) y Natural Strategies para pacientes con cáncer (2003). Es editor en jefe asociado y editor de consultoría en neurociencia básica para Surgical Neurology International (SNI). Sus sitios web son: www.blaylockwellnesscenter.com y www.russellblaylockmd.com.