Los fantasmas de Francia del 68: huelga general vs. Macron y las élites tecnócratas

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A diferencia de los estadounidenses, los europeos no son reticentes a discutir abiertamente sobre tecnócratas y tecnocracia a la luz de sus luchas actuales. Los tecnócratas de Francia están aprendiendo una dura lección sobre lo que sucede con los ciudadanos manipulados en exceso. ⁃ Editor TN

Las élites de París y sus facilitadores pueden encontrar que la próxima huelga general no inmovilizará a París, sino que estrangulará a París desde la periferia.
Hace once meses, postulé en The Ghosts of 1968 (2 / 14 / 18) que la esperanza idealista de que las manifestaciones masivas pudieran desencadenar una reforma real había expirado. Las demostraciones masivas de los chalecos jaunes (chalecos amarillos) en 2018 revitalizaron dramáticamente el tema.

No veo el levantamiento de los chalecos amarillos como un combustible idealista; está alimentado por la desesperación y lo que Francis Fukuyama denominó la "percepción de invisibilidad" de las clases trabajadoras en un ensayo reciente (Against Identity Politics (Foreign Affairs, septiembre / octubre de 2018), una opinión que se hizo eco del geógrafo / autor francés Christophe Guilluy, quien dijo que "Los franceses están usando los chalecos amarillos para decir que existimos".

Imparable ”: Christophe Guilluy sobre la división cultural que impulsa a los chalecos amarillos (a través de Arshad A.)

Guilluy: “La Francia periférica no solo tiene un mal desempeño en la economía moderna, también es culturalmente incomprendida por la élite. El movimiento de los chalecos amarillos es un movimiento verdaderamente del siglo XXI, ya que es tanto cultural como político. La validación cultural es extremadamente importante en nuestra era.

Un ejemplo de esta división cultural es que la mayoría de los movimientos y protestas sociales progresistas y modernos son rápidamente respaldados por celebridades, actores, medios de comunicación e intelectuales. Pero ninguno de ellos aprueba los chalecos amarillos. Su aparición ha provocado una especie de shock psicológico en el establishment cultural. Es exactamente el mismo impacto que las élites británicas experimentaron con la votación del Brexit y que todavía están experimentando ahora, tres años después ”.

Entrevistador: ¿Cómo han sido excluidas las clases trabajadoras?

Guilluy: “Todo el crecimiento y el dinamismo está en las grandes ciudades, pero la gente no puede simplemente mudarse allí. Las ciudades son inaccesibles, especialmente gracias a los crecientes costos de la vivienda. Las grandes ciudades de hoy son como ciudadelas medievales. Es como si volviéramos a las ciudades-estado de la Edad Media. Curiosamente, París comenzará a cobrar a la gente por la entrada, al igual que los impuestos especiales que solía tener que pagar para entrar en una ciudad en la Edad Media.

Las ciudades mismas también se han vuelto muy desiguales. La economía parisina necesita ejecutivos y profesionales cualificados. También necesita trabajadores, predominantemente inmigrantes, para la industria de la construcción y la restauración, etc. Las empresas se basan en esta combinación demográfica muy específica. El problema es que 'la gente' fuera de esto todavía existe. De hecho, 'Peripheral France' abarca a la mayoría de los franceses ".

Entrevistador: ¿Qué papel ha jugado la élite metropolitana liberal en esto?

Guilluy: Tenemos una nueva burguesía, pero como son muy geniales y progresistas, da la impresión de que ya no hay conflicto de clases. Es realmente difícil oponerse a los hipsters cuando dicen que les importan los pobres y las minorías.

Pero en realidad, son muy cómplices al relegar a las clases trabajadoras al margen. No solo se benefician enormemente de la economía globalizada, sino que también han producido un discurso cultural dominante que excluye a las personas de la clase trabajadora.

La reacción de la clase media a los chalecos amarillos ha sido reveladora.

Inmediatamente, los manifestantes fueron denunciados como xenófobos, antisemitas y homófobos. Las élites se presentan como antifascistas y antirracistas, pero esto es simplemente una forma de defender sus intereses de clase. Es el único argumento que pueden reunir para defender su estado, pero ya no funciona.

Ahora las élites tienen miedo. Por primera vez, hay un movimiento que no se puede controlar a través de los mecanismos políticos habituales. Los chalecos amarillos no surgieron de los sindicatos ni de los partidos políticos. No se puede detener. No hay un botón de "apagado". O la intelectualidad se verá obligada a reconocer debidamente la existencia de estas personas, o tendrán que optar por una especie de totalitarismo suave ”.

Movilizar 80,000 "fuerzas de seguridad" fuertemente armadas es más como un totalitarismo duro, justificado, por supuesto, por una afirmación fatua de defender "el orden social", es decir, la completa dominación de las élites.

Pero las élites francesas están descubriendo la desconcertante realidad de que es imposible defender de los sabotajes todos los radares de tráfico, todos los bancos, etc.

Los chalecos amarillos eliminan el 60% de todas las cámaras de velocidad en Francia

El análisis de clase de la crisis actual ahora se está enfocando: una inversión de la polaridad de la huelga general 1968 de estudiantes de élite y sindicatos. Hace cincuenta años, los estudiantes de las élites de las universidades de París obtuvieron el apoyo de los sindicatos y esta fuerza combinada casi derrocó al gobierno con una huelga general.

Ahora, los estudiantes de las élites de las universidades de París son partidarios cómplices de la élite tecnócrata, ya que la esperanza más ferviente de la mayoría de estos estudiantes es establecer una posición en la élite tecnócrata amenazada por los disidentes del chaleco amarillo.

Los sindicatos también faltan en la acción, ya que ahora son adjuntos de las élites gobernantes, alimentándose al mismo nivel de ingresos fiscales y ganancias de globalización-financiarización corporativa.

Los chalecos jaunes / chalecos amarillos son una revuelta de la clase trabajadora contra las élites y aquellos que se identifican con las élites: los hipsters progresivos falsos, los aspirantes a tecnócratas y las uniones estatales cómodamente seguras, todos los cuales ahora están en el lado de la élite de las barricadas. .

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