Flashback 2007: los bancos globales adoptan el Islam

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La Biblia advierte que “el amor al dinero es la raíz de toda clase de males” (1 Ti. 6:10). Entonces, justo cuando crees que lo has visto todo, surge algo aún más impactante. Me gusta esto.

O los banqueros globales están seduciendo a los dictadores islámicos o viceversa. Incluso si se están seduciendo al mismo tiempo, el resultado será el mismo: la banca islámica / sharia está llegando a los Estados Unidos y otras naciones occidentales, gracias a bancos globales como Citigroup, HSBC, Deutsche Bank, Morgan. Stanley y Goldman Sachs.

Ahora que Gran Bretaña se compromete a convertirse en el centro bancario islámico del mundo, la estampida de todos los bancos mundiales para ingresar al mundo de la banca islámica está en marcha.

La banca occidental conoció al Islam hace muchas décadas, pero solo comenzó a acostarse con ella hace unos años. Desde entonces, se ha convertido en un asunto desenfrenado y abierto.

Las implicaciones para Occidente, y especialmente para Estados Unidos, son asombrosas. Debido a que todos los productos bancarios islámicos deben crearse y ofrecerse de acuerdo con la estricta ley Shari'a, los bancos globales están haciendo por el Islam lo que nunca podrían hacer por sí mismos: darle legitimidad a la Shari'a e infiltrarla en el tejido de la sociedad occidental.

¿Qué es la banca islámica?

En pocas palabras, la banca y las finanzas islámicas crean, venden y brindan servicios a productos que están en estricta conformidad con la Sharia. En la cultura islámica, se lo conoce como “finanzas de la Sharia” y cubre las prácticas de banca, inversión, bonos, préstamos, corretaje, etc.

Para asegurar el cumplimiento de la Shari'a, los bancos deben contratar a eruditos de la Shari'a para revisar y aprobar cada producto y práctica como "halal", el equivalente musulmán de kosher en el judaísmo. Debido a la escasez de estos académicos, existe una competencia entre los bancos para encontrar el mejor experto para formar parte de sus juntas directivas. Esto proporciona la mayor legitimidad a cada decisión porque se hace a nivel del director y no de la gerencia.

Cabe señalar que la mayoría de estos eruditos pertenecen a la escuela de la Sharia radical wahabí / salafista en Arabia Saudita y en otros lugares, y tienen puntos de vista diametralmente opuestos a los valores básicos de la civilización occidental.

Las finanzas de la sharia tienen muchas diferencias con la banca ortodoxa: en particular, no pueden cobrar intereses (usura) y requieren dar limosnas (zakat). También exige evitar un riesgo excesivo y no puede estar asociado de ninguna manera con el juego, el consumo de alcohol, el consumo de carne de cerdo, etc.

Zakat exige que un diezmo del 2.5 por ciento de los ingresos se done a la caridad islámica. Si los bancos occidentales siguen esta regla, sus contribuciones serán asombrosas. Es cierto que una parte de este dinero terminará en manos de musulmanes radicales que han jurado destruir a Estados Unidos y reemplazar su gobierno con la ley Shari'a.

Las finanzas de la Sharia es un fenómeno reciente. Había muy pocos bancos islámicos antes de 1980. Sin embargo, con la revolución de Jomeini en Irán en 1979, la Shari'a se impuso sumariamente en todo Irán y las finanzas de la Shari'a despegaron.

El lado oscuro de la Sharia

La Sharia es el sistema legal y judicial del Islam que se impone brutalmente a muchos países islámicos en el Medio Oriente. Es la encarnación específica de la ideología totalitaria practicada por los talibanes, los mulás iraníes y los wahabíes sauditas.

La sharia se perpetúa al afirmar que tiene sus raíces en el Corán, pero de hecho es principalmente el producto de fallos y dictados hechos por eruditos islámicos y califas durante varios siglos.

Para los no musulmanes, la Sharia es mejor conocida por su brutalidad medieval y dura. Muchos fallos dictados por los tribunales de la Sharia han conmocionado al mundo occidental, por ejemplo:

  • El caso del "oso de peluche" de diciembre de 2007 en Sudán, donde una maestra británica fue sentenciada a 40 latigazos y un año de cárcel por permitir que sus estudiantes llamaran a su oso de peluche "Mohammad". Las turbas islámicas se manifestaron en las calles y pidieron su ejecución.
  • El caso 2007 de noviembre, donde una víctima de violación grupal de 19 en Arabia Saudita recibió una sentencia de azotes 200 por viajar en el automóvil con sus violadores.
  • En 2006, una madre de 34 de un año fue violada por la fuerza y ​​finalmente juzgada y condenada por adulterio, y se le ordenó ser lapidada hasta la muerte.

La Sharia exige una sumisión total e incuestionable. A sus súbditos se les dice que la Shari'a es dada por Allah y que todo lo que les suceda (bueno o malo) es la voluntad de Allah. Cuestionar un juicio bajo la Sharia (correcto o incorrecto) es cuestionar la Sharia misma y solo traerá un castigo más severo. Si una persona recibe un castigo severo por algo que no hizo, la razón es que Allah podría y lo habría evitado si esa hubiera sido su voluntad. Este enfoque fatalista y determinista permite a los gobernantes de la Sharia salirse con la suya prácticamente con cualquier cosa que se les ocurra.

Para la mente occidental promedio, la Sharia no es más que un código bárbaro medieval que de alguna manera sobrevivió hasta el siglo XXI. Va en contra de la ley, la filosofía, la libertad y la libertad occidentales. Además, es el vehículo utilizado para pedir la destrucción total de Occidente y en particular de los Estados Unidos de América, que luego serán reemplazados por dictaduras de la Sharia.

Cómo despegó el cohete bancario

A instancias de los magnates del comercio mundial, se crearon numerosas Zonas de Libre Comercio (FTZ) en todo el mundo islámico que estaban llenas de condiciones inesperadas.

Por ejemplo, el Centro Financiero Internacional de Dubai (DIFC), es una zona de libre comercio de acres 110 que se fundó en 2004 en Dubai, EAU. De acuerdo con la Sitio web de DIFC, los participantes disfrutarán "Tasa de impuestos cero sobre la renta y las ganancias, propiedad extranjera del 100 por ciento, sin restricciones sobre el cambio de divisas o la repatriación de capital / ganancias, apoyo operativo y servicios de continuidad comercial".

No es sorprendente que la solicitud de Morgan Stanley fue una de las primeras aprobadas por la Autoridad de Servicios Financieros de Dubai para operar dentro del DIFC.

El director general de la Autoridad DIFC, Dr. Omar Bin Sulaiman, dio la bienvenida a Morgan Stanley al declarar:

Este es un testimonio de nuestro estatus como centro financiero internacional de renombre. Morgan Stanley es una organización de gran reputación y tenerlos aquí en el DIFC es una reivindicación de nuestra estrategia para crear un centro financiero de clase mundial para la región. La oportunidad disponible en la región, junto con la infraestructura de vanguardia y el marco regulatorio internacional del DIFC, proporciona la plataforma ideal para que instituciones como Morgan Stanley hagan crecer sus negocios ”. [Énfasis añadido]

El DIFC y las Zonas de Libre Comercio similares son el nirvana de los banqueros al que los banqueros globales se han apresurado a establecer centros financieros regionales.

¿Y la recompensa? Una oportunidad para ingresar y luego dominar la industria bancaria islámica. Tal banca tiene más de $ 1.5 billones sobre la mesa hoy, y está creciendo a una tasa constante y explosiva de más de 15% por año.

Buen viejo saber occidental

La comprensión de que la banca islámica es un fenómeno muy reciente se subraya por el hecho de que su conferencia internacional más grande y prestigiosa, la Conferencia Islámica Mundial de Banca (WIBC) se ha reunido por solo 14 años. La reunión más reciente acaba de concluir en Bahrein y atrajo a delegados bancarios de 1,000 de países de 35.

Hace dos años, la duodécima conferencia anual de WIBC (12) comenzó con la sesión de la Mesa del Gobernador titulada "Regulación y negocios: Creación de un marco para que prospere la banca y las finanzas islámicas". El miembro del panel y orador número dos fue el Dr. David Mullins, director ejecutivo de Vega Asset Management en Nueva York.

Quien es Mullins? Él está en el núcleo candente de la banca internacional. Mullins fue Vicepresidente y Gobernador de la Junta de Gobernadores del Sistema de la Reserva Federal bajo Greenspan durante la presidencia de George HW Bush. Como gobernador, representó a la Fed en las reuniones de los gobernadores G-10, el Fondo Monetario Internacional, la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico y el Banco de Pagos Internacionales. Antes de eso, fue Subsecretario de Finanzas Nacionales en el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos.

El siguiente tema en la mesa del gobernador fue "Industria en transición: tendencias e innovaciones para instituciones financieras islámicas en un mercado global cada vez más competitivo", donde varios oradores incluyeron al Dr. Samuel L. Hayes III, profesor emérito Jacob Schiff de banca de inversión en Harvard Business. Colegio. Según Hayes,

La creciente aceptación entre los musulmanes de los productos de ahorro e inversión Halal en la última década ha sido impresionante. En consecuencia, varias instituciones financieras occidentales convencionales se han mudado con entusiasmo a este mercado a medida que la gama de vehículos de inversión se ha ampliado.

La Sesión de estrategia del CEO a puerta cerrada se centró en el Informe de competitividad de McKinsey, desarrollado junto con el WIBC por la élite McKinsey & Company con sede en Nueva York.

De hecho, McKinsey & Company figuraba como socio estratégico de WIBC, junto con la firma de contabilidad global Ernst & Young y el consumado banquero de inversión global, Goldman Sachs. (Recuerde que en 2005, el secretario del Tesoro, Henry Paulson, fue director ejecutivo y presidente de Goldman Sachs).

Otro orador clave fue el Dr. Robert Kaplan, profesor de la Fundación Baker en la Harvard Business School y aclamado autor de muchos libros de gestión como Balanced Scorecard y Strategy Maps. En un comunicado de prensa previo a la conferencia, Kaplan declaró

Espero presentarles a los líderes de la banca islámica las últimas ideas sobre la ejecución de estrategias que brindan avances en el desempeño. Presentaré cómo las organizaciones exitosas han construido mapas estratégicos en torno a una propuesta de valor común, se han comunicado y motivado a la fuerza laboral, y han instalado una nueva Oficina de Gestión de Estrategias para sostener la ejecución de la estrategia.

Más recientemente, en diciembre 6, 2007, el gerente general del Banco de Pagos Internacionales, Malcolm Knight, se dirigió al Foro de la Junta de Servicios Financieros Islámicos en Frankfurt, Alemania:

Claramente, existe una creciente demanda de estos productos y un deseo estrechamente asociado por parte de los bancos, incluidos los bancos no islámicos, de proporcionar servicios financieros islámicos. El mayor atractivo de las finanzas islámicas también es evidente en el movimiento de los grandes bancos internacionales y otras instituciones financieras del sector privado para proporcionar servicios financieros islámicos.

Mullins, Hayes, Kaplan, McKinsey, Goldman Sachs, Ernst & Young, ¿Banco de Pagos Internacionales? ¿Ves el patrón?

Occidente está regalando el know-how, con entusiasmo, para habilitar la banca Shari'a y garantizar su éxito en todo el mundo. ¿Y con qué fines?

Por un lado, el primer ministro británico, Gordon Brown, ha declarado deliberadamente que tiene la intención de hacer de Londres la capital financiera islámica del mundo. Además, prometió que en 2008 el gobierno británico emitirá sus propios bonos "sukuk", o que cumplen con la Sharia. Sí, la deuda pública emitida conforme a la Sharia.

En la Conferencia de Comercio de Finanzas Islámicas 13, 2006 de junio en Londres, Brown reveló:

"En la actualidad, los bancos británicos son pioneros en la banca islámica; ahora, Londres tiene más bancos que prestan servicios bajo principios islámicos que cualquier otro centro financiero occidental".

Las declaraciones de Brown solo pueden ser tomadas como un desafío por el establecimiento bancario de Nueva York para vencerlo hasta la línea de meta. No importa quién gane esta carrera porque el resultado será el mismo: la banca Shari'a está rodeando rápidamente el mundo y obligando a una aceptación de facto de la ley Shari'a.

Conclusión

Los banqueros internacionales han demostrado hace mucho tiempo que son completamente amorales cuando se trata de dinero. Financiaron la Revolución Bolchevique en 1918 tan alegremente como financiaron a Hitler en los 1930. Afortunadamente para nosotros, ninguno de los dos logró conquistar el mundo.

Con el Islam, las probabilidades de que tenga éxito son radicalmente diferentes. Para empezar, ya hay 1.6 mil millones de musulmanes en el mundo, y es la religión de más rápido crecimiento en la historia. En segundo lugar, la difusión del Islam está financiada en gran medida por el petróleo que se extrae de los países del Medio Oriente. En tercer lugar, el Islam ya se ha infiltrado en la mayor parte del oeste, especialmente en Europa.

Y ahora, el Islam tiene detrás el apoyo y el estímulo combinados de toda la comunidad bancaria global.

La alianza impía entre el Islam y la banca global puede ser el tramo final de la antigua búsqueda de la dominación global. No se sorprenda del silencio de la élite mundial la próxima vez que escuche a las turbas islamistas cantar "Muerte a América", sus objetivos ahora están entrelazados.

Sobre el autor

Patrick Wood
Patrick Wood es un experto líder y crítico en Desarrollo Sostenible, Economía Verde, Agenda 21, Agenda 2030 y Tecnocracia histórica. Es autor de Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) y coautor de Trilaterals Over Washington, Volumes I and II (1978-1980) con el fallecido Antony C. Sutton.
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Elfriede

Dado que el oscuro cientificismo luciferino rechaza las fuentes tradicionales de la verdad (religiones ortodoxas, filosofía y lógica), la dictadura científica mundial bien puede matar al burro islámico cuando está fuera de la piedra de molino de la expansión y la represión, para usar el idioma chino xièmòshālǘ (卸磨殺驢), es decir, deshacerse de alguien, o de algo, o de ambos, una vez que hayan dejado de ser útiles.

http://expandourmind.com/?s=Islam
https://en.minghui.org/html/articles/2006/10/6/78704.html