El especialista en ética pide 'píldoras de moralidad' para resolver el incumplimiento de COVID

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La resistencia a los mandatos de comportamiento de COVID-19 se puede resolver mediante una "mejora moral", que es “El uso de sustancias para hacerte más moral. Las sustancias psicoactivas actúan sobre su capacidad para razonar sobre qué es lo correcto o sobre su capacidad para ser empático, altruista o cooperativo ".

En la mente de los tecnócratas, la "ciencia está asentada" al igual que con el calentamiento global. Si no está de acuerdo con su ciencia, ahora está etiquetado como una persona inmoral incapaz de discernir el bien del mal. Bueno, aquí está su solución creativa: administre medicamentos de “mejora moral” para ayudarlo a ver la luz y obedecer todo lo que le digan que haga.

Este artículo deja esto en claro:

“Estas sustancias interactúan directamente con los fundamentos psicológicos del comportamiento moral; otros que te hacen más racional también podrían ayudarte. Entonces, tal vez, las personas que eligen no tener máscaras o desobedecer las pautas de distanciamiento social comprenderían mejor que todos, incluidos ellos, están mejor cuando contribuyen y racionalizan que lo mejor es cooperar ".

Esto recuerda al libro de Aldous Huxley, Un mundo feliz, donde los ciudadanos toman la droga que altera el estado de ánimo Soma para resolver todos sus problemas de ansiedad e incumplimiento.⁃ TN Editor

 

COVID-19 es un riesgo colectivo. Amenaza a todos, y todos debemos cooperar para reducir la posibilidad de que el coronavirus dañe a cualquier individuo. Entre otras cosas, eso significa mantener distancias sociales seguras y usar máscaras. Sin embargo,  mucha gente elige no hacer estas cosas, lo que aumenta la probabilidad de propagación de la infección.

Cuando alguien elige no seguir las pautas de salud pública sobre el coronavirus, está desertando del bien público. Es el equivalente moral del tragedia de los comunes: Si todos comparten el mismo pasto para sus rebaños individuales, algunas personas pastorearán a sus animales por más tiempo, o dejarán que coman más de lo que les corresponde, arruinando los bienes comunes en el proceso. El comportamiento egoísta y autodestructivo socava la búsqueda de algo de lo que todos puedan beneficiarse.

Las reglas ejecutables promulgadas democráticamente, que obligan a cosas como el uso de máscaras y el distanciamiento social, podrían funcionar, si se pudiera obligar a los desertores a adherirse a ellas. Pero no todos los estados han optado por aprobarlos or para hacer cumplir las reglas que están en su lugar

Mi investigación en bioética se centra en cuestiones como cómo inducir a quienes no cooperan a que se unan a hacer lo mejor para el bien público. Para mí, parece que el problema de los desertores del coronavirus podría resolverse mediante una mejora moral: como recibir una vacuna para fortalecer su sistema inmunológico, las personas podrían tomar una sustancia para impulsar su comportamiento cooperativo y prosocial. ¿Podría una pastilla psicoactiva ser la solución a la pandemia?

Es una propuesta descabellada que destinado a ser controvertido, pero creo que al menos vale la pena considerarlo, dada la importancia de la cooperación social en la lucha por controlar el COVID-19.

Los juegos de bienes públicos muestran la escala del problema

La evidencia de la economía experimental muestra que las deserciones son comunes en situaciones en las que las personas enfrentan riesgos colectivos. Los economistas utilizan juegos de bienes públicos medir cómo se comportan las personas en diversos escenarios para reducir los riesgos colectivos, como el cambio climático o una pandemia, y prevenir la pérdida de bienes públicos y privados.

La evidencia de estos experimentos no es motivo de optimismo. Normalmente todo el mundo pierde porque la gente no cooperará. Esta investigación sugiere que no es sorprendente que las personas no usen máscaras o un distanciamiento social; muchas personas abandonan los grupos cuando enfrentan un riesgo colectivo. De la misma manera, esperaría que, como grupo, no podamos abordar el riesgo colectivo de COVID-19, porque los grupos generalmente fallan. Para más de 150,000 estadounidenses hasta ahora, esto ha significado perder todo lo que hay que perder.

Pero no abandones toda esperanza. En algunos de estos experimentos, los grupos ganan y previenen con éxito las pérdidas asociadas con el riesgo colectivo. ¿Qué hace que ganar sea más probable? Cosas como llevar un recuento de lo que otros están contribuyendo, observar el comportamiento de los demáscomunicación y coordinación antes y durante el juego, y Implementación democrática de una regla ejecutable que requiere contribuciones..

Para aquellos de nosotros en los Estados Unidos, estas condiciones están fuera de alcance cuando se trata de COVID-19. No puedes saber qué están contribuyendo los demás a la lucha contra el coronavirus, especialmente si te distancias socialmente. Es imposible llevar un recuento continuo de lo que están haciendo los otros 328 millones de personas en los EE. UU. Y la comunicación y la coordinación no son factibles fuera de su propio grupo pequeño.

Incluso si estos factores fueran alcanzables, todavía requieren un comportamiento muy cooperativo que es escaso. La escala de la pandemia es simplemente demasiado grande para que esto sea posible.

Promoción de la cooperación con mejora moral

Parece que Estados Unidos no está actualmente equipado para reducir de manera cooperativa el riesgo que enfrentamos. En cambio, muchos están depositando sus esperanzas en el rápido desarrollo y distribución de una mejora del sistema inmunológico: una vacuna.

Pero creo que la sociedad puede estar mejor, tanto a corto como a largo plazo, aumentando no la capacidad del cuerpo para combatir las enfermedades, sino la capacidad del cerebro para cooperar con los demás. ¿Y si los investigadores desarrollaran y aplicaran un potenciador moral en lugar de un potenciador de la inmunidad?

La mejora moral es el uso de sustancias para hacerte más moral. Las sustancias psicoactivas actúan sobre su capacidad para razonar sobre qué es lo correcto, o sobre su capacidad para ser empático, altruista o cooperativo.

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Sobre el Autor

Patrick Wood
Patrick Wood es un experto líder y crítico en Desarrollo Sostenible, Economía Verde, Agenda 21, Agenda 2030 y Tecnocracia histórica. Es autor de Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) y coautor de Trilaterals Over Washington, Volumes I and II (1978-1980) con el fallecido Antony C. Sutton.
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Philip Johnson

Suena horrible como el video falso que circulaba donde un supuesto Bill Gates le estaba contando a Darpa, DOD, CIA (según la versión) sobre una vacuna que suprimiría el segmento religioso del cerebro para que los combatientes pudieran ser más fácilmente persuadidos de girar, o lo que sea. Puede haber sido falso, pero el mensaje detrás no lo es. No me sorprendería que parte del contenido desconocido de las próximas vacunas hiciera algo como lo que sugiere este "ético".

Petrichor

Sí, este "ético" no es ético; lo que propone es inhibir químicamente el libre albedrío de los individuos.

Lawrence

¿Qué pasa si toman la píldora y con su racionalidad mejorada deciden que usar una máscara, etc., es una tontería?

Dan Clark

¿Qué pasa si lo moral que se debe hacer como ser humano frente al calentamiento global y la superpoblación es suicidarse?

Scott David Lucas

Dan Clark, esa es la AGENDA de LAS NACIONES UNIDAS. DEPOPULACIÓN MUNDIAL de las masas a 500 MILLONES de personas. Las obras de Satanás el Diablo. JESÚS creó y salva… .pero Satanás destruye y asesina.

Petrichor

Va en contra del instinto de autoconservación humano.
La ley natural le dice al individuo que el suicidio es inmoral en todas las circunstancias.

Petrichor

En ese caso, ¡la ley de las consecuencias imprevistas ataca de nuevo!

DawnieR

Mmmm …… ¡No! ¡Son pastillas de LOBOTOMÍA (también conocidas como ISRS)! ¡NO, GRACIAS!

David

¿Tomar una pastilla para evitar mi libre albedrío? No, gracias.

Petrichor

Eventualmente lo pondrán en nuestra agua potable.

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