Global Schooling: The Hijacking of American Education

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Secuestro: para tomar el control de (un veh铆culo en movimiento) mediante el uso de la fuerza, especialmente para llegar a un destino alternativo.

Este n煤mero demuestra la virtual toma de control, o el secuestro, de la educaci贸n estadounidense por parte de la misma 茅lite global que ya se ha mencionado en otros n煤meros de The August Review. El per铆odo de tiempo para este secuestro es aproximadamente el mismo que el saqueo econ贸mico de Estados Unidos detallado en Se vende: Estados Unidos de Am茅rica: comenz贸 aproximadamente en 1973 y todav铆a est谩 en progreso hoy.

El 茅xito del globalismo depende de la manipulaci贸n de las mentes de los estudiantes para reflejar los patrones del dogma global. Estos estudiantes pueden ser acad茅micamente inferiores a sus contrapartes de 1970, pero la erudici贸n se cambi贸 f谩cilmente por los rasgos de car谩cter amigables con la globalizaci贸n de un ciudadano global, rasgos que no cuestionar谩n la agenda globalista, pero que de hecho la acoger谩n como una evoluci贸n inevitable de la civilizaci贸n.

Se demostrar谩 que el secuestro ...

  • ten铆a una previsi贸n y planificaci贸n cuidadosas
  • anticip贸 un cronograma espec铆fico para la implementaci贸n
  • en realidad se implement贸 de acuerdo con el calendario establecido
  • planes incluidos para eliminar la resistencia y los obst谩culos
  • estaba sumido en el enga帽o y la doble conversaci贸n

El hilo conductor a trav茅s de todo esto se ver谩 m谩s claramente en los patrones comunes de financiamiento que surgen repetidamente: fundaciones como Carnegie Corporation, Rockefeller Foundation, Ford Foundation y otras, que respaldaron a quienes trabajan hacia fines globalistas.

El resultado es la subversi贸n total de la educaci贸n estadounidense en manos de un grupo relativamente peque帽o de elitistas globales. No hubo mandato p煤blico o pol铆tico para sus pol铆ticas o acciones. En general, operaron detr谩s de escena difuminando las distinciones entre pol铆ticas p煤blicas y privadas y asegur谩ndose de que nadie conectara los puntos para mostrar con precisi贸n el "panorama general".

La misi贸n de The August Review ha sido 鈥淪eguir el dinero, seguir el poder鈥. En este caso, estamos siguiendo el dinero. El panorama general revelar谩 al lector una escena sorprendente que pocos han experimentado antes.

Antecedentes: pol铆tica y planificaci贸n

En su contribuci贸n al libro 1979, Schooling for a Global Age, Robert Leestma de la Oficina de Educaci贸n de los Estados Unidos escribi贸:

鈥淟a seguridad nacional hoy en d铆a implica m谩s que una preparaci贸n militar. La educaci贸n global es una de las nuevas dimensiones esenciales.

鈥淟a globalizaci贸n de la condici贸n humana est谩 entrelazando los destinos de todas las naciones y pueblos a un ritmo acelerado y afectando muchos aspectos de la vida. La educaci贸n global implica perspectivas multidisciplinarias sobre la familia humana extendida, la condici贸n existente de la humanidad y el planeta, y las consecuencias previsibles de las tendencias actuales y las opciones alternativas 鈥. 1

El reverso de la cubierta antipolvo se帽al贸 a los patrocinadores financieros de los estudios:

La Fundaci贸n Danforth
El fondo John D. Rockefeller III
Fundaci贸n Martha Holden Jennings
Fundaci贸n Charles F. Kettering
Fundaci贸n Charles Stewart Mott
El fondo Needmor
La Fundaci贸n Rockefeller
La Fundaci贸n Spencer
Oficina de Educaci贸n de los Estados Unidos
Instituto Nacional de Educaci贸n 2

Se agrega 茅nfasis para notar dos cosas: primero, las fundaciones Rockefeller y Kettering financiaron originalmente la Comisi贸n Trilateral. En segundo lugar, los fondos p煤blicos se mezclaron con fondos privados para facilitar e implementar un esfuerzo autorizado o no p煤blico.

Schooling for a Global Age fue un excelente ejemplo de estrategia de educaci贸n global debido a su autoridad en materia de becas, respaldo financiero e impacto posterior. Aunque no era una publicaci贸n "oficial" del gobierno de los Estados Unidos, se citaron funcionarios gubernamentales y se proporcionaron fondos gubernamentales sustanciales para que se pudiera realizar el estudio.

En resumen, este libro tipific贸 el pensamiento actual de la Asociaci贸n Nacional de Educaci贸n (NEA), el Departamento de Educaci贸n, las diversas fundaciones enumeradas y, lo m谩s importante, el pensamiento de David Rockefeller et al.

Una filosof铆a de la educaci贸n para la ciudadan铆a mundial

Teniendo en cuenta el tratamiento de The August Review del humanismo en la religi贸n global para la gobernanza global, la siguiente "declaraci贸n de prop贸sito" de Schooling for a Global Age ejemplifica y magnifica la filosof铆a humanista sobre la educaci贸n global:

鈥淒esarrollar la comprensi贸n de los estudiantes de s铆 mismos como individuos.
鈥淒esarrollar la comprensi贸n de los estudiantes de s铆 mismos como miembros de la especie humana.
鈥淒esarrollar la comprensi贸n de los estudiantes de s铆 mismos como habitantes y dependientes del planeta Tierra.
鈥淒esarrollar la comprensi贸n de los estudiantes de s铆 mismos como participantes en la sociedad global.
鈥淒esarrollar en los estudiantes las competencias necesarias para vivir de manera inteligente y responsable como individuos, seres humanos, terrestres y miembros de la sociedad global. 3
"... Nos esforzamos por crear en las escuelas centradas en el mundo el tipo de orden social, el clima organizacional, el entorno f铆sico y el plan de estudios formal que apoyan y promueven los prop贸sitos de la educaci贸n global".

鈥淚dentidades, lealtades y competencias, as铆 como derechos, deberes, obligaciones y privilegios est谩n asociados con cada uno de estos objetivos. Por ejemplo, los estudiantes pueden explorar los temas involucrados y discutir los derechos que uno tiene en virtud de ser miembro de la especie humana. La Declaraci贸n Universal de Derechos Humanos, el Manifiesto Humanista y el UNICEF y los Derechos del Ni帽o se encuentran entre muchos documentos y otros materiales que pueden utilizarse al considerar esta cuesti贸n. 鈥4

Seg煤n otro colaborador, Irving H. Buche, el estudiante 鈥溾 ser谩 capaz de mantener muchas lealtades, sin contradicciones, tanto a escala nacional como internacional, y estar谩 m谩s cerca de ser, especialmente a trav茅s del concepto de perspectivas globales, un ciudadano del mundo . 鈥5

El Instituto Aspen para Estudios Human铆sticos estuvo totalmente de acuerdo y apoy贸 esto. En su libro blanco, American Education and Global Interdependence, declar贸:

鈥淟a empresa educativa tiene un papel vital que desempe帽ar en la preparaci贸n de las generaciones presentes y futuras de estadounidenses para hacer frente a la interdependencia. Las universidades contienen las habilidades intelectuales necesarias para desarrollar la base de conocimientos sobre la interdependencia global; El desarrollo de una base de conocimientos m谩s segura deber铆a facilitar en gran medida la construcci贸n de un consenso pol铆tico sobre lo que debemos hacer con respecto a la interdependencia global.

鈥淟os medios de comunicaci贸n, por su propia naturaleza, est谩n centrados en eventos, imponiendo a las escuelas y universidades la obligaci贸n de brindar a los estudiantes la continuidad y la profundidad de comprensi贸n que exigen los complejos problemas de interdependencia a largo plazo.

鈥淟as escuelas, adem谩s, tienen la oportunidad de oro, si es que la usan, de moldear las visiones del mundo de las generaciones futuras de estadounidenses en l铆neas m谩s compatibles con las realidades de la interdependencia global antes de que estas visiones se endurezcan a trav茅s de la maduraci贸n en otras l铆neas menos compatibles. 鈥6

La educaci贸n global requer铆a la transformaci贸n de los sistemas educativos locales existentes, principalmente aquellos en los niveles de escuela primaria y secundaria, para producir estudiantes que se ve铆an a s铆 mismos no tanto como estadounidenses sino como ciudadanos de una sociedad mundial.

驴Por qu茅? Porque el 鈥渘acionalismo鈥 y el 鈥渋ndividualismo鈥 se agrupan con las 鈥渙tras l铆neas menos compatibles鈥 y se interponen en el camino del progreso globalista.

La sociedad debe ser planificada, dijeron, de manera abierta y encubierta; Las diferencias individuales 茅tnicas, culturales e intelectuales se subordinar铆an a un conjunto predeterminado de caracter铆sticas establecidas por el grupo elitista que nos prepara para la interdependencia global.

Se lanz贸 un plan de acci贸n

El estudio del Instituto Aspen se帽al贸: "La tarea de lograr el tipo de transformaci贸n que har谩 de la educaci贸n un mejor instrumento para hacer frente a la interdependencia es formidable" .7 Para lograr su plan, los educadores globales propusieron identificar y concentrar la acci贸n en lo que llamaron " puntos cr铆ticos de apalancamiento 鈥漞n el sistema educativo.

El plan era subvertir y cambiar estos puntos cr铆ticos en un programa para lograr metas globales. Cuando se analiz贸, el plan de acci贸n de seis puntos de Aspen fue nada menos que un genocidio cultural:

"Punto 1: Revisar los planes de estudio, el contenido de la formaci贸n del profesorado y la educaci贸n comunitaria hacia la educaci贸n global. Se propone utilizar el Departamento de Educaci贸n de los EE. UU., As铆 como fundaciones independientes y sistemas escolares locales para este prop贸sito.

鈥淧unto 2: Obtener el apoyo de l铆deres pol铆ticos y educativos tanto a nivel nacional como local, en particular de los consejos de administraci贸n y organizaciones profesionales, para moldear el apoyo p煤blico a la educaci贸n global.

鈥淧unto 3: Utilizar universidades e instituciones de investigaci贸n para desarrollar una鈥 base de conocimientos 鈥漵obre interdependencia a fin de ayudar a construir el consenso pol铆tico necesario para las pol铆ticas globales.

鈥淧unto 4: Dar forma a las perspectivas mundiales existentes dentro de la cultura popular estadounidense.

鈥淧unto 5: Llegar al mundo a trav茅s de los institutos educativos, particularmente a trav茅s de las Naciones Unidas.

鈥淧unto 6: Incidir en los medios de comunicaci贸n para estos fines, particularmente a trav茅s del uso de pasant铆as que forman parte de la formaci贸n profesional en comunicaci贸n de masas."8

(Nota del editor: en ese momento, hab铆a muchos estudiantes en edad universitaria que hab铆an sido criados en prototipos de 鈥渆scuelas globales鈥 que pensaban en t茅rminos globales. Fueron 鈥渋nternados鈥 en lugares estrat茅gicos dentro de los medios).

Por 煤ltimo, Aspen aclar贸 que se trataba de un plan activista: 鈥淟ograr la transformaci贸n educativa, que el futuro demanda, requerir谩 todo el esp铆ritu de conquista y aspiraci贸n que poseemos.9

Se requiere educaci贸n centralizada y controlada por el gobierno

Los globalistas reconocieron que la educaci贸n estadounidense estaba esencialmente descentralizada y que la educaci贸n p煤blica hab铆a desempe帽ado hist贸ricamente un papel en la ense帽anza de la historia y el gobierno estadounidenses. Por lo tanto, un objetivo era reducir en gran medida la cantidad de tiempo dedicado al estudio de estos temas que se requer铆an en los planes de estudio de la mayor铆a de los estados. Estos planes de estudio orientados a Estados Unidos deb铆an ser reemplazados por otros que se concentraran en la historia mundial y la pol铆tica.

Describieron el sistema educativo actual como una "incongruencia constitucional". Exist铆an ciertos conflictos constitucionales que no se podr铆an superar mientras la educaci贸n permaneciera en manos de los gobiernos locales y estatales. Una respuesta importante a esto fue la creaci贸n del Departamento de Educaci贸n, que fue fuertemente presionada por la Asociaci贸n Nacional de Educaci贸n (NEA) de mentalidad global.

El estudio de Aspen tambi茅n cit贸 The Control of Human Behavior de Roger Ulrich. Seg煤n Ulrich, se supone que el condicionamiento comienza a la edad de dos a帽os.10 Se reconoce dentro de la comunidad educativa global que los a帽os cr铆ticos para el establecimiento de valores e ideas son alrededor de los siete a los doce. En consecuencia, se plane贸 someter a los estudiantes a un curr铆culo que empleara t茅cnicas conductuales que involucraran la llamada 鈥渃larificaci贸n de valores鈥 y 茅tica situacional.

Todo este plan era manipular a los estudiantes en una estructura de creencias artificial. 驴Qui茅n escogi贸 los valores que se les iban a ense帽ar? 驴Qu茅 conjunto de 茅tica se utiliz贸? 隆La respuesta obvia es la de ellos y no la tuya!

El calendario: ejecuci贸n del plan

Muchos cometieron el error de subestimar las fuerzas detr谩s de la educaci贸n global. No se trataba de un ejercicio ideol贸gico pasivo de la academia como un 鈥減astel en el cielo鈥, sino que estaba muy organizado, estaba completamente financiado y bien dotado de personal. Barri贸 el pa铆s.

El siguiente "calendario" se cita exactamente de las p谩ginas 240-241 de Schooling for a Global Age.

"FASE 1, PERIODO PREPARATORIO - PARA 1980:

Cada departamento de educaci贸n estatal y la mayor铆a de los sistemas escolares y programas de educaci贸n docente tendr铆an una colecci贸n de algunas referencias b谩sicas sobre educaci贸n global y habr铆an brindado oportunidades para que miembros del personal seleccionados conozcan el concepto de educaci贸n global, algunas investigaciones relevantes, programas exitosos en otros lugares y posibilidades locales.
Los programas de educaci贸n en el servicio estar铆an disponibles en todas las regiones del pa铆s para comenzar a familiarizar a los maestros y a otras personas con el concepto de educaci贸n global.
Una encuesta sobre el papel del mundo en la comunidad, regi贸n o estado y viceversa, se habr铆a realizado, planificado o considerado en la mayor铆a de los estados.

"FASE 2 - MEDIADOS DE LA D脡CADA DE 1980:

Los grupos de estudio estar铆an trabajando en una proporci贸n considerable de departamentos de educaci贸n estatales, sistemas escolares locales e instituciones de educaci贸n docente para analizar y enriquecer los curr铆culos, requisitos y materiales existentes desde una perspectiva global.
Las oportunidades de educaci贸n en el servicio estar铆an disponibles en la mayor铆a de los estados, incluso a trav茅s de centros docentes.
Los programas de educaci贸n previa al servicio estar铆an ofreciendo alguna orientaci贸n a la educaci贸n global, al menos como una opci贸n.
Se establecer铆an agendas de investigaci贸n iniciales y se iniciar铆an estudios y encuestas.
Se completar谩 una encuesta nacional de referencia sobre el conocimiento y las actitudes de los estudiantes, maestros, administradores, padres y l铆deres de la comunidad sobre cuestiones de educaci贸n global.
Cada departamento de educaci贸n estatal y una proporci贸n considerable de distritos escolares se involucrar铆an en un programa de intercambio educativo internacional para estudiantes y / o personal
Las declaraciones de pol铆tica de la junta escolar estatal y local estar铆an brindando un apoyo expl铆cito a la educaci贸n global.
La conciencia p煤blica nacional y el apoyo de la comunidad local estar铆an creciendo, en parte, debido a una mayor atenci贸n a los problemas y cuestiones globales en los medios de comunicaci贸n, particularmente en la televisi贸n y en las escuelas.

"FASE 3 - PARA 1990:

Los maestros en todos los estados tendr铆an acceso a programas de educaci贸n en servicio para la educaci贸n global, al menos a nivel de conciencia.
Ser铆a ampliamente disponible un buen material de estudio de caso sobre el inicio o la mejora de los programas de educaci贸n global en una variedad de situaciones escolares y comunitarias.
Todos los distritos escolares, departamentos de educaci贸n estatales y programas de educaci贸n docente previos al servicio tendr铆an acceso a centros de intercambio de informaci贸n y centros de recursos sobre perspectivas globales en educaci贸n.
Los requisitos de certificaci贸n de maestros en un n煤mero considerable de estados comenzar铆an a reflejar las preocupaciones de educaci贸n global.
Los requisitos curriculares estatales en un n煤mero considerable de estados comenzar铆an a reflejar los objetivos de educaci贸n global.
Los requisitos de acreditaci贸n escolar comenzar铆an a reflejar la atenci贸n a la educaci贸n global.
Las evaluaciones locales, estatales y nacionales del progreso educativo incluir铆an la atenci贸n a las preocupaciones educativas globales.
Los libros de texto y otros materiales educativos proporcionar铆an cada vez m谩s un tratamiento m谩s adecuado de las cuestiones y perspectivas mundiales. 鈥11
LOS PADRES NECESITAN SER EDUCADOS TAMBI脡N

John I. Goodlad escribi贸 en Schooling for a Global Age:

鈥淭ambi茅n se debe llegar a los padres y al p煤blico en general. De lo contrario, los ni帽os y j贸venes inscritos en programas de orientaci贸n global pueden encontrarse en conflicto con los valores asumidos en el hogar. Y luego la instituci贸n educativa es frecuentemente objeto de escrutinio y debe retirarse. "12

La pregunta se reduce a esto: 驴Fueron sus valores lo suficientemente buenos para sus hijos, o no?

Este pensamiento fue ampliado por Carl Rogers:

"Los padres deben entender que desarrollar individuos independientes no es un objetivo de la educaci贸n del gobierno, y esto se hace evidente solo con una comprensi贸n de la visi贸n del educador de un individuo: 'El individuo moderno emergente no conf铆a en las normas de la sociedad, ni en las reglas de la religi贸n, ni en los padres. 'dicta, pero en su propia experiencia cambiante. 脡l es, en un sentido muy profundo, su propia autoridad m谩s alta. 脡l elige su propio camino. 鈥13

El mayor obst谩culo para la implementaci贸n de la educaci贸n global no fue la falta de fondos, maestros capacitados o libros de texto globales; fue el padre quien se mostr贸 esc茅ptico acerca de que el gobierno federal (con sus difusas distinciones entre instituciones p煤blicas y privadas) estuviera mejor calificado para decir c贸mo el ni帽o debe ser criado y educado.

Los padres "rebeldes" que optaron por educar a sus hijos en casa se han convertido en "ejemplos" para los globalistas que llevan a los padres a los tribunales por cargos civiles y penales de negligencia.

Las escuelas privadas de todo el pa铆s han luchado continuamente contra una avalancha de legislaci贸n que los destruir铆a, si se aprueba. Cada vez que un estudiante es transferido a una escuela privada, la escuela p煤blica a la que asisti贸 pierde fondos del presupuesto estatal y federal para el a帽o siguiente. En muchos casos, la f贸rmula para determinar la financiaci贸n fue desproporcionada con respecto al n煤mero total de estudiantes que asistieron; por lo tanto, si 40% de los estudiantes se retiraron a escuelas privadas, esas escuelas p煤blicas podr铆an perder 70 o 80% de sus fondos. Esto era intolerable para los educadores p煤blicos, y se presion贸 a los padres para que volvieran a inscribir al alumno en la escuela p煤blica.

Uno de los grupos activistas clave que se ocup贸 de los problemas de los padres y los estudiantes fue la Asociaci贸n Nacional de Educaci贸n (NEA); era el grupo de inter茅s especial m谩s poderoso en funcionamiento en ese momento: la NEA envi贸 m谩s delegados a la Convenci贸n Nacional Democr谩tica en 1980 que cualquier otro grupo de inter茅s, incluidos los sindicatos.

La NEA trabaj贸 en estrecha colaboraci贸n con la administraci贸n Carter orientada trilateralmente para establecer el tan buscado Departamento Federal de Educaci贸n que se necesitaba para centralizar la educaci贸n en los Estados Unidos.

La NEA tambi茅n tuvo 茅xito al bloquear la legislaci贸n que habr铆a permitido cr茅ditos impositivos de matr铆cula para padres de estudiantes matriculados en escuelas privadas. Si se aprueba, habr铆a asestado un golpe fatal a los educadores mundiales porque habr铆a animado a los padres a buscar una mejor educaci贸n privada para sus hijos; a su vez, las escuelas p煤blicas tendr铆an sus fondos cortados autom谩ticamente.

Financiamiento temprano de la educaci贸n global

En Global Religion for Global Governance, notamos que el Instituto Aspen de Estudios Human铆sticos fue financiado principalmente por Atlantic Richfield, Rockefeller, Kettering, Weyerhaeuser, Ford y las Fundaciones Markle. Adem谩s, vimos que casi el 40% de la financiaci贸n de Aspen provino del National Endowment for the Humanities (NEH).

NEH otorg贸 un enorme total de $ 185.3 millones en 1979 a muchos esfuerzos humanistas y globalistas diferentes, incluido el Instituto Aspen. Si bien el contribuyente estadounidense contribuy贸 con aproximadamente el 80% de la financiaci贸n anual de NEH, el 20% restante provino de Lilly Endowment, la Fundaci贸n Ford y las Fundaciones Andrew W. Mellon y Alfred P. Sloan.

Los observadores del Public Broadcasting System vieron muchos programas de orientaci贸n global patrocinados por la Fundaci贸n Ford.

Anteriormente, notamos que Kettering era un partidario de Schooling for a Global Age. Ese libro tambi茅n dice: "El subestudio sobre la ense帽anza de la educaci贸n global en las escuelas [est谩] financiado por una subvenci贸n adicional de la Fundaci贸n Charles F. Kettering". 14

Entre la direcci贸n de Kettering, encontramos dos humanistas notables: George Gallup y Norman Cousins. Cousins 鈥嬧媐ue director de la Televisi贸n Educativa Nacional y las encuestas de Gallup de la Asociaci贸n de las Naciones Unidas de EE. UU., Que siempre se plantearon como tan "imparciales", se recurrieron con frecuencia cuando los globalistas necesitaban "probar" su caso al p煤blico mediante una opini贸n p煤blica encuesta.

Espect谩culo paralelo: Medios de comunicaci贸n y la Fundaci贸n Markle

En Global Religion for Global Governance, la Fundaci贸n Markle fue identificada como una de las principales contribuyentes del Instituto Aspen, con sus v铆nculos con el establecimiento bancario Morgan.

La declaraci贸n de prop贸sito de Markle dice: "El objetivo del programa actual es fortalecer los usos educativos de los medios de comunicaci贸n y la tecnolog铆a de las comunicaciones". 15

Esta fundaci贸n merece una cobertura adicional como principal proveedor de educaci贸n global. El presidente de la Fundaci贸n Markle fue Lloyd N. Morrisett. M谩s de diez a帽os antes, cuando Morrisett era vicepresidente de Carnegie Corporation, 茅l y Joan Cooney (esposa del trilateralista Peter G. Peterson) originaron la idea de Barrio S茅samo. Posteriormente se desempe帽贸 como presidente de la junta directiva del Children's Television Workshop, que produjo Barrio S茅samo.

Seg煤n el Informe Anual 1978 de la Fundaci贸n Markle:

鈥淓n su primer a帽o de funcionamiento, 1969-1970, el Taller ten铆a 36 empleados y un presupuesto de $ 6.8 millones. Casi todo este dinero provino de tres fuentes: la Oficina de Educaci贸n, la Carnegie Corporation de Nueva York y la Fundaci贸n Ford. El Taller en s铆 pudo proporcionar solo $ 119,000 de sus propios ingresos. "16

El informe afirm贸 adem谩s que:

"CTW ha establecido su condici贸n de organizaci贸n ben茅fica p煤blica en virtud de la Ley de Reforma Fiscal de 1969. El valor de la clasificaci贸n de beneficencia p煤blica para una organizaci贸n como CTW es que permite recibir contribuciones individuales o corporativas sobre una base deducible de impuestos para el donante. Tambi茅n facilita las donaciones filantr贸picas de fundaciones. "17

Esto allan贸 el camino para que empresas globalistas como Sesame Street sean rescatadas financieramente de manera persistente, a帽o tras a帽o, porque no pod铆an abrir su propio camino. Adem谩s, la financiaci贸n complementaria importante provino de sus impuestos.

Into High Gear: El Centro de Pol铆tica Educativa

En 1995, el Centro de Pol铆ticas Educativas (CEP) fue fundado y financiado con dinero de fundaciones globalistas, y estaba integrado por operadores que cumplir铆an los deseos de la 茅lite. Su Declaraci贸n de Prop贸sito que suena inofensiva de que CEP es un 鈥渄efensor independiente de la educaci贸n p煤blica y de escuelas p煤blicas m谩s efectivas鈥 se rompe por su propia admisi贸n de qui茅n est谩 proporcionando los fondos principales:

Las filantrop铆as atl谩nticas
La Fundaci贸n George Gund
La Fundaci贸n Joyce
La Fundaci贸n Ewing Marion Kauffman
La Corporaci贸n Carnegie
La Fundaci贸n Hewlett
La Fundaci贸n Gates
La Fundaci贸n Ford
La Fundaci贸n Spencer
La Fundaci贸n William T. Grant
Phi Delta Kappa International18

Su Declaraci贸n de Prop贸sito tiene la audacia de proclamar "No representamos ning煤n inter茅s especial". 鈥淓n cambio鈥, dicen, 鈥渢ratamos de ayudar a los ciudadanos a entender las opiniones y percepciones contradictorias sobre la educaci贸n p煤blica y crear las condiciones que conducir谩n a mejores escuelas p煤blicas鈥.

鈥淥piniones y percepciones contradictorias鈥, 隆de hecho! Los ciudadanos y padres de todo el mundo todav铆a se rascan la cabeza sobre lo que le ha sucedido a nuestro sistema educativo. Johnny no sabe leer, escribir ni hacer matem谩ticas, pero ha sido adoctrinado a fondo con pap globalista. Si los padres y los ciudadanos hubieran entendido esta artima帽a en los primeros a帽os, habr铆an expulsado colectivamente a los globalistas de la ciudad en un carril proverbial.

El CEP no es la 煤nica organizaci贸n activista de educaci贸n globalista financiada por los gustos de las Fundaciones Carnegie y Ford, pero es claramente representativo de que la agenda global original no solo est谩 viva y bien, sino que est谩 cobrando impulso con cada a帽o que pasa.

Uno podr铆a anticipar que el CEP ha estado siguiendo cuidadosamente la 鈥淟ey Que Ning煤n Ni帽o Se Quede Atr谩s鈥 del presidente George W. Bush desde su aprobaci贸n en 2002.

Ley No Child Left Behind (NCLB)

A primera vista, la ret贸rica de NCLB (apodada por los educadores como 鈥渘ickle-bee鈥) parece abordar la transformaci贸n del sistema educativo. "No dejar a ning煤n ni帽o atr谩s" es tan sensato como la vieja l铆nea de marketing, "porque una mente es algo terrible de desperdiciar". Ciertamente, a todos los estadounidenses les gustar铆a que todos los ni帽os tuvieran una buena educaci贸n, lo que les permitir铆a alcanzar su m谩ximo potencial.

Antes de la NCLB, la ayuda federal para la educaci贸n se enfocaba principalmente en ciertos grupos de estudiantes (inmigrantes, minor铆as, discapacitados, etc.) en lugar de estudiantes en general. Esto cambia con NCLB. Fue la piedra angular de un esfuerzo iniciado en la d茅cada de 1980 para federalizar la educaci贸n para todos los estudiantes. Los esfuerzos anteriores de los presidentes George HW Bush y Bill Clinton no lograron este fin.

NCLB logr贸 dos objetivos principales para los operadores de educaci贸n global: Primero, y por primera vez en la historia de los EE. UU., Centraliza el control de todos los est谩ndares de educaci贸n bajo el paraguas del gobierno federal. Segundo, crea un mecanismo para pruebas nacionales obligatorias y recolecci贸n de datos para ni帽os en escuelas p煤blicas.

Ambas metas son dignas de discusi贸n.

La reforma basada en est谩ndares busca normalizar varios est谩ndares locales, distritales, estatales y federales en un conjunto consistente de est谩ndares que todas las escuelas buscar谩n orientaci贸n para crear planes de estudio e incluso planes de lecciones individuales. Aparentemente, un estudiante de matem谩ticas en Nueva York aprender谩 谩lgebra de la misma manera que un estudiante en Oregon.

La reforma federalizada basada en est谩ndares se ve reforzada por pruebas nacionales obligatorias. Si los estudiantes de una escuela en particular no obtienen un puntaje 鈥渁 la par鈥 con los objetivos nacionales, esa escuela estar谩 sujeta a medidas disciplinarias, que pueden incluir hasta el cierre de la escuela.

Si hay escuelas completas y trabajos de maestros en juego, aprender谩n r谩pidamente a 鈥渆nse帽ar para el examen鈥 y aceptar谩n todas y cada una de las pautas anteriores para asegurarse de que su escuela tenga un buen desempe帽o.

Sin embargo, los resultados de la prueba no se agregan simplemente. NCLB requiere que se adjunten datos adicionales de los estudiantes a cada prueba, como raciales, religiosos, socioecon贸micos, etc. Esto permite a los cient铆ficos investigadores cortar y cortar los datos para extraer todo tipo de inferencias sobre el estado mental de cada peque帽o segmento de la sociedad. Tambi茅n les permite determinar la condici贸n psicol贸gica de grupos de estudiantes, como su preparaci贸n para la ciudadan铆a global.

El peligro real de la NCLB, sin embargo, no est谩 en la mec谩nica acad茅mica de las tres "R" de la educaci贸n: leer, escribir y ritm茅tica. M谩s bien, el peligro real est谩 en especificar los libros de texto utilizados para llevar a cabo estos planes de lecciones. Por primera vez en la historia, estas listas de lectura "recomendadas" vendr谩n de una ubicaci贸n controlada de forma centralizada.

Cualquier padre en Estados Unidos que haya criado a ni帽os en edad escolar en los 煤ltimos 15 a帽os ha experimentado batallas curriculares con las escuelas locales. Cuando se 鈥渋ntroduce鈥 material objetable en el sal贸n de clases, los padres han luchado apasionadamente con los maestros, administradores y miembros de la junta escolar para que se reemplazara el material. En muchos casos, los educadores at贸nitos (porque hubo resistencia) han dado paso a estos padres enojados al dejar caer el material impugnado.

Esto no ser谩 un problema en el futuro. Con la incorporaci贸n de NCLB, los padres simplemente ser谩n recibidos con un encogimiento de hombros: "Es un est谩ndar federal, Sra. Jones, y lo sentimos mucho, pero est谩 fuera de nuestro control". Por lo tanto, lleve sus guerras curriculares al gobierno federal. Buena suerte.

Antes de su aprobaci贸n en 2002, NCLB se exhibi贸 apasionadamente como el legado permanente del presidente Bush en el campo de la educaci贸n. A pesar de que esto estuvo muy cerca del 9 de septiembre, se hizo un gran problema en la prensa sobre c贸mo finalmente cambiar铆a nuestro sistema escolar fallido. Bueno, est谩 cambiando todo bien, 隆pero en la direcci贸n opuesta a lo que te hicieron creer!

Sin embargo, debe notarse que existe una creciente resistencia popular contra el NCLB en todos los sectores, desde el NEA hasta los estados, las escuelas, los maestros y los padres. Sus razones tienen poco que ver con lo que est谩 escrito aqu铆, pero no obstante es resistencia.

Misi贸n ACLU: Antic铆pese y neutralice la oposici贸n

Como ya sabe, la Uni贸n Estadounidense de Libertades Civiles (ACLU) ha utilizado y abusado del sistema legal de los EE. UU. Para eliminar por completo las trampas y pr谩cticas (Diez mandamientos y oraci贸n) de la herencia judeocristiana del sistema escolar p煤blico en Estados Unidos.

El odio y la ret贸rica aparentemente irracionales de la ACLU contra cualquier cosa cristiana en las escuelas p煤blicas contin煤a aumentando. No satisfechos con los acosos puramente legales, ahora est谩n recurriendo a lo que ser铆an los primeros en llamar "discurso de odio" si se pronunciaran contra cualquier otro grupo religioso en el pa铆s.

Considere este ejemplo reciente. Joe Cook, director ejecutivo del cap铆tulo de Louisiana de la ACLU, en agosto de 16, 2005 critic贸 p煤blicamente a una junta escolar que buscaba ejercer sus derechos de libertad de expresi贸n con respecto a la oraci贸n en los campus escolares. Cook dijo:

鈥淓llos [la junta escolar] creen que responden a un poder superior, en mi opini贸n. 驴Cu谩l es el tipo de pensamiento que ten铆as con las personas que volaban los aviones contra los edificios del pa铆s y las personas que hac铆an ese tipo de cosas en Londres? 鈥19.

Tales ataques no son casuales.

Como mostraremos, la American Civil Liberties Union es una parte integral del plan elitista que ha sido financiado por las mismas fundaciones globalistas que financian la educaci贸n global.

Si bien la mera menci贸n de las letras 鈥淎CLU鈥 es una causa de acidez estomacal para decenas de millones de estadounidenses, pocos comprenden la historia y el prop贸sito de esta organizaci贸n caballo de Troya. La ACLU nunca ha sido una organizaci贸n independiente para promover los derechos civiles; m谩s bien, ha sido el perro faldero legal de la 茅lite mundial desde su fundaci贸n en 1920. Su primer director, Roger Nash Baldwin, era fan谩ticamente procomunista, excepto que tambi茅n era pacifista. Esta rama del marxismo pacifista fue promovida originalmente por la Sociedad Fabiana en Inglaterra a partir de 1857.

Los socialistas fabianos y los revolucionarios marxistas eran id茅nticos en ideolog铆a b谩sica, pero no estaban de acuerdo solo en los medios para el fin: la revoluci贸n bolchevique utiliz贸 la fuerza militar para implementar el marxismo, mientras que la Sociedad Fabiana promovi贸 la subversi贸n silenciosa. El pensamiento de la Sociedad Fabiana se demostr贸 correcto cuando la URSS fracas贸 bajo su propio peso, y ese mismo pensamiento fabiano est谩 ganando cada vez m谩s fuerza con cada a帽o que pasa.

El director de la ACLU de 1932 a 1954 fue el activista de derechos civiles y autor humanista / marxista Corliss Lamont, hijo de Thomas W. Lamont.

Para comprender adecuadamente a la familia Lamont, debemos volver a la Primera Guerra Mundial.

Thomas W. Lamont (1870-1948) fue uno de los organizadores originales del grupo de la Mesa Redonda citado por Quigley en Tragedy and Hope.

La autobiograf铆a de Thomas Lamont se titul贸 apropiadamente Across World Frontiers. No solo fue socio senior de JP Morgan & Co., sino que tambi茅n fue director de Guaranty Trust Company, International Harvester Co. y el bufete de abogados Lamont Corliss & Co. Thomas Lamont fue una figura clave en el grupo financiero Morgan. (Para m谩s informaci贸n y documentaci贸n extensa sobre los v铆nculos entre JP Morgan y el desarrollo de la temprana Uni贸n Sovi茅tica, vea Wall Street y la Revoluci贸n Bolchevique por Antony Sutton).

La Sra. Thomas Lamont fue miembro de varias organizaciones inusuales:

Uni贸n federal
Instituto Ruso-Americano (en la lista subversiva del Fiscal General)
Consejo Nacional de Amistad Americano-Sovi茅tica
Comit茅 Americano de Amistad con la Uni贸n Sovi茅tica鈥 y muchos otros. (Consulte la cita anterior para ver la lista completa).

En resumen, la familia Lamont personific贸 los v铆nculos entre:

Humanismo
Comunismo
Intereses financieros de Nueva York

Demasiado para la historia de la ACLU, echemos un vistazo al pasado reciente.

Entre 2000 y 2004, los principales financiadores de ACLU incluyen:

Educaci贸n infantilDonaciones (2000-2004)
Fundaci贸n Ford$9,120,000
Carnegie Corporation$300,000
Fundaci贸n William y Flora Hewlett$500,000
Fundaci贸n David y Lucile Packard$2,650,000
Fundaci贸n MacArthur$1,250,0000
Fundaci贸n Rockefeller$325,000
Open Society Institute (George Soros)$2,827,175

Como dice el viejo refr谩n, "El efectivo habla, BS camina". En resumen, la ACLU ha estado completamente entrelazada y financiada por poderes globalistas / marxistas desde sus inicios. De hecho, 隆los asalariados hacen las 贸rdenes de aquellos que firman sus cheques de pago!

Habiendo establecido este breve trabajo preliminar, se le pide que responda a esta pregunta: 驴Qu茅 organizaci贸n ha provocado por s铆 sola la anulaci贸n de a) la oraci贸n yb) la exhibici贸n de los Diez Mandamientos en cualquier lugar de las escuelas p煤blicas? Al decir 鈥渟in ayuda鈥, este escritor quiere decir claramente que no ha habido otros competidores p煤blicos contra estos temas, excepto la ACLU. Ni uno.

驴Por qu茅 querr铆an los elitistas globales que todos los vestigios de la tradici贸n judeocristiana fueran eliminados del aula?

Porque su agenda de educaci贸n global no funcionar铆a ni podr铆a funcionar mientras los estudiantes pudieran comparar su propaganda con la 鈥渋nflexibilidad鈥 e 鈥渋ntolerancia鈥 de la 茅tica judeocristiana.

En la Rusia comunista, la soluci贸n de Lenin y Stalin al cristianismo y al juda铆smo fue simple: matar a los cristianos y jud铆os. Por supuesto, mataron a capitalistas ya la intelectualidad tambi茅n, por un total de unas 60,000,000 de personas inocentes durante varios a帽os. Con el socialismo fabiano, donde se evit贸 la violencia como un medio innecesario, menos directo pero igualmente potente, se utilizan para neutralizar a sus enemigos: matar los instrumentos intelectuales y morales de cristianos y jud铆os: los Diez Mandamientos y la oraci贸n. En resumen, 隆borre la 茅tica judeocristiana de la faz del pa铆s!

La ACLU solo mat贸 a ambos (la oraci贸n y los Diez Mandamientos), y lo hicieron con dinero directamente aportado por la misma 茅lite globalista que busc贸 controlar el sistema educativo para sus propios prop贸sitos nefastos.

Conclusi贸n

Ahora se cumplen todas las condiciones de un secuestro: el veh铆culo en movimiento es el sistema educativo preexistente; la fuerza utilizada es generada por cantidades masivas de dinero p煤blico privado y desviado; El destino alternativo es el globalismo socialista.

Los datos presentados en este documento no deber铆an implicar que la educaci贸n no estuviera en la mira de los globalistas antes de principios de la d茅cada de 1970. De hecho, hay una larga historia de intromisiones elitistas y experimentos de ingenier铆a social que se remontan al siglo XIX. M谩s bien, el hecho significativo sobre la historia moderna (1800-presente) es que los esfuerzos y 茅xitos globalistas se han acelerado.

Tampoco est谩 impl铆cito que no haya otras organizaciones o 谩reas de ataque involucradas en el asalto global a la educaci贸n. Hay muchos. Aqu铆 fue suficiente demostrar un conjunto coherente de datos y evidencia, incluso en forma de esqueleto, para demostrar el punto b谩sico. Si este documento solo dibuja un hombre de palo, los datos completos y la investigaci贸n hist贸rica ciertamente dar谩n como resultado una imagen m谩s completa.

Finalmente se recuerda nuevamente al lector que la prueba de esta adquisici贸n no se ve al observar la evidencia directa. Intentar precisar detalles es como recoger una pastilla de jab贸n resbaladiza. Sin embargo, el patr贸n de las cosas se puede ver muy claramente al examinar a las personas y organizaciones que han puesto su propio dinero en la l铆nea para lograrlo: despu茅s de todo, 驴hay alguna prueba m谩s s贸lida de participaci贸n que comprometer su propio dinero?

Notas finales

1 Robert Leestma, Schooling for a Global Age, ed. James M. Becker, p谩g. 233
2 Ib铆d., Guardapolvo.
3 Lee y Charlotte Anderson, op. cit., p谩g. 8
4 James Becker, op. cit., p谩g. 41
5 Irving Buche, Aprendiendo para el ma帽ana, ed. Alvin Toffler, p谩g. 137
6 Educaci贸n Estadounidense e Interdependencia Global, Instituto Aspen.
7. Ib铆d.
8. Ib铆d.
9. Ib铆d.
10 Roger Ulrich, Control del comportamiento humano.
11 Robert Leestma, op. cit., p. .240, 241.
12 John I. Goodlad, Ib铆d., 17.
13 Carl Rogers, Cursos por Peri贸dico.
14 James Becker, op. cit., p. vii.
15 Informe anual de la Fundaci贸n Markle (1977), p谩g. 4
16. Ibid., P. 8.
17. Ibid., P. 17.
18 http://www.cep-dc.org/aboutcep.htm
19 Junta escolar de oraci贸n comparada con terroristas, WorldNetDaily, 8 / 17 / 2005
20 The Foundation Directory Online, http://www.fdncenter.org.

Acerca del Editor

Patrick Wood
Patrick Wood es un experto l铆der y cr铆tico en Desarrollo Sostenible, Econom铆a Verde, Agenda 21, Agenda 2030 y Tecnocracia hist贸rica. Es autor de Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) y coautor de Trilaterals Over Washington, Volumes I and II (1978-1980) con el fallecido Antony C. Sutton.
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Mateo

Para un desarrollo reciente, vea el informe de tres a帽os 525-MAKING CITIZENS sobre el nuevo plan de estudios universitario en las clases de educaci贸n c铆vica.

http://www.breitbart.com/big-government/2017/01/14/tancredo-report-reveals-massive-indoctrination-students-universities-transformative-civic-engagement/