Día 2: respaldo académico de la tecnocracia

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El Dr. Francis Schaeffer fue historiador, filósofo cristiano y uno de los pensadores más importantes del siglo pasado. En el Episodio X (el segmento final) de su serie de videos "¿ Cómo debemos vivir entonces?" , afirmó que la sociedad se hundía en un abismo moral sin absolutos fijos que proporcionaran forma y estructura a la vida. Para reemplazar esa estructura necesaria y así evitar el caos social total, reconoció con precisión y claridad que tales absolutos serían proporcionados por una élite tecnocrática cada vez más autoritaria. (Sí, Schaeffer usó la palabra "tecnocrática").

En otras palabras, a medida que las personas perdían la capacidad de autorregularse su propia vida y comportamiento, alguien o algo se metía en el vacío y lo hacía por ellos.

Un contemporáneo más joven de Schaeffer fue Zbigniew Brzezinski, quien escribió Entre dos épocas: El papel de Estados Unidos en la era tecnotrónica cuando era profesor de ciencias políticas en la Universidad de Columbia a finales de la década de 1960. Brzezinski era el polo opuesto de Schaeffer, ya que rechazaba el cristianismo, la filosofía cristiana e incluso la existencia de Dios.

Brzezinski llegó prácticamente a la misma conclusión que Schaeffer (por razones completamente diferentes) cuando escribió:

Una sociedad así estaría dominada por una élite cuyo poder político se basaría en un conocimiento científico supuestamente superior. Sin las limitaciones de los valores liberales tradicionales, esta élite no dudaría en alcanzar sus fines políticos utilizando las técnicas modernas más avanzadas para influir en la opinión pública y mantener a la sociedad bajo estrecha vigilancia y control. En tales circunstancias, el impulso científico y tecnológico del país no se revertiría, sino que se vería impulsado por la situación que explota.

Brzezinski declaró además:

La persistencia de la crisis social, el surgimiento de una personalidad carismática y la explotación de los medios de comunicación para ganarse la confianza pública serían los peldaños en la transformación gradual de Estados Unidos en una sociedad altamente controlada. (énfasis añadido)

Dado que Schaeffer era un ávido lector, probablemente leyó la obra de Brzezinski, pero no he podido encontrar pruebas de ello. Sin embargo, sí leyó el libro fundamental de Daniel Bell de 1973, * The Coming of Post-Industrial Society: A Venture in Social Forecasting*.

Bell había recibido su doctorado en sociología de la Universidad de Columbia en 1961. Sabemos que conocía bien el trabajo de Brzezinski porque lo criticó minuciosamente en su propio libro.

Hay dos razones por las que menciono a Bell: primero, era un apologista autoproclamado de la tecnocracia y segundo, Schaeffer levantó el libro de Bell hacia el final del Episodio X y citó de la página 480:

La falta de un sistema de creencias morales arraigado es la contradicción cultural de la sociedad, el desafío más profundo para su supervivencia.

Bell fue de hecho un gran pensador en la misma línea que Brzezinski; ambos eran tecnócratas y ambos fueron educados en la Universidad de Columbia, donde la tecnocracia se concibió originalmente en 1932. Bell, sin embargo, fue mucho más directo que Brzezinski cuando escribió:

El modelo tecnocrático se ha consolidado porque representa la eficiencia: la producción, la organización, la forma de "hacer las cosas". Por estas razones, es inevitable que el modelo tecnocrático se extienda en nuestra sociedad. (p. 354)

Bell fue el primero en popularizar y desarrollar el concepto de sociedad "postindustrial":

Dado que la sociedad postindustrial aumenta la importancia del componente técnico del conocimiento, obliga a los hierofantes de la nueva sociedad - los científicos, ingenieros y tecnócratas - a competir con los políticos o convertirse en sus aliados.

El “ensayo sobre predicción social” de 489 páginas de Bell presentó el panorama general del futuro. Se escribió inquietantemente en el mismo año (1973) que la Comisión Trilateral fue cofundada por Brzezinski y David Rockefeller.

Ya había citado las obras de Bell en mis dos libros sobre tecnocracia, pero no había profundizado lo suficiente en quién o qué pudo haberlo impulsado a escribir su libro. Esto se convirtió en mi sorpresa de 2019 cuando tomé mi propio ejemplar de * The Coming of Post-Industrial Society* de Bell (la misma edición a la que Schaeffer hizo referencia anteriormente) y leí su prefacio con más detenimiento:

Mi mayor deuda institucional es con la Fundación Russell Sage y su presidente, Orville Brim. Una beca de la fundación en 1967 me liberó inicialmente de un tercio de mi carga docente en Columbia y me permitió organizar un seminario experimental de posgrado en la misma universidad sobre modos de predicción. La fundación también subvencionó mi investigación durante los años siguientes. Entre 1969 y 1970 , pasé un año sabático como investigador visitante en la fundación, donde este libro comenzó a tomar forma.

Básicamente, Bell fue empleado de la Fundación Russell Sage mientras desarrollaba su libro.

La Fundación Russell Sage, lanzada en 1907, es una de las fundaciones más antiguas de Estados Unidos. Comenzó como una defensora ultraprogresista de las "ciencias sociales" y desde entonces ha estado continuamente conectada con los elementos más progresistas de la élite mundial. Su sitio web actualmente afirma:

Como era de esperar, los archivos históricos de la Fundación Russell Sage se encuentran en el Centro de Archivos Rockefeller de Nueva York.

El respaldo académico a la tecnocracia moderna es evidente y fácilmente rastreable. La bibliografía es contundente y definitiva: todos los estudios preveían el ascenso de una élite tecnocrática para dominar a la población.

Dada esta visión, no sorprende que la Comisión Trilateral surgiera en 1973 para "hacerlo así", con el "Capitán Brzezinski" a la cabeza como su primer Director Ejecutivo.