Conseguir lo que queremos de las escuelas: sin tecnocracia

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La tecnocracia se asocia cada vez más con la educación. El fundador de Technocracy, Inc. M. King Hubbert escribió (1934) que la educación iba a ser un "sistema de condicionamiento continental" en la línea de los experimentos de Pavlov. Nada ha cambiado desde entonces, pero ahora finalmente se está reconociendo.  Editor de noticias de tecnocracia

Nuestros antepasados ​​construyeron el movimiento de reforma educativa sobre una base que todos los reformadores compartieron: necesitamos responsabilizar a las escuelas, para que brinden a los niños la educación que queremos que obtengan. Ahora estamos descubriendo grietas en los cimientos. Resulta que no estamos de acuerdo en lo que queremos o en cómo hacemos que las escuelas lo entreguen.

El reciente debate sobre un artículo por Robert Pondiscio ha sacado a la luz este conflicto aún más. También lo ha hecho el último intento de Jeb Bush de proyectar una visión para la reforma educativa, en el que invierte drásticamente su compromiso anterior a sistemas rígidos y descendentes de "responsabilidad" a favor de la disrupción radical, la diversidad y la elección de los padres.

Jay Greene tiene razón en que esto no es realmente un debate sobre Izquierda v. Derecha sino un debate sobre tecnocracia—Sistemas de control rígidos y centralizados, que utilizan métricas cuantitativas estrechas y reductivas, que otorgan un enorme poder a una clase especial de expertos en educación sobre la teoría de que podemos confiar en que sean omniscientes, benevolentes y apolíticos. Hay muchos tecnócratas a la derecha y muchos antitecnócratas a la izquierda.

La "responsabilidad", establecida desde hace tiempo como la base de la reforma educativa, ha llegado a significar tecnocrático responsabilidad. Se han construido grandes burocracias nuevas, y se han gastado millones, para analizar y analizar innumerables miles de millones de puntos de datos cuya conexión con el éxito educativo real de los niños es, en el mejor de los casos, tenue. El mundo bizantino de la fabricación de salchichas en el Congreso, con sus tratos sombríos y su bosque de acrónimos esotéricos que se extienden hasta donde alcanza la vista, se ha convertido en el centro del universo educativo.

Para aquellos de nosotros que rechazamos la tecnocracia, el destino de la reforma educativa ahora depende de si podemos encontrar una nueva visión de lo que es la responsabilidad.

Ofrecer una visión tan nueva puede dividir el movimiento de reforma educativa, separándonos de los viejos aliados, pero también puede atraer nuevos y poderosos aliados de la izquierda antitecnócrata. Y la respuesta a Pondiscio y Greene muestra que los tecnócratas no nos escuchan y de todos modos no les importan nuestras preocupaciones. No los vamos a dejar; ya nos han dejado.

La mayoría de las personas que se autodenominan reformadores de la educación han adoptado enfoques de rendición de cuentas rígidos, tecnocráticos, altamente sistematizados e impulsados ​​por los números. El gran beneficio que se reivindica para este sistema es que se basa en los resultados y no en los insumos.

Sin embargo, algunos de nosotros pensamos que toda esta tecnocracia es precisamente contra lo que hemos estado luchando todo el tiempo. Es esencialmente una extensión de la filosofía del antiguo régimen: ¡Somos expertos en educación y lo sabemos mejor! Es tan impersonal e insensible a las necesidades reales de personas reales como el blob. Es como si derrotáramos a la Unión Soviética, y luego celebráramos nuestra victoria imponiendo el comunismo en Europa Occidental y América del Norte.

Sin embargo, aquellos de nosotros que resistimos la tecnocracia no hemos hecho un trabajo adecuado al proyectar una visión de lo que creemos que sería la responsabilidad real. Los puntos de conversación y la retórica enlatada sobre "mercados" y "competencia" son lamentablemente inadecuados para las necesidades del momento actual.

No es que las cosas que decimos estén mal. Simplemente no estamos llegando al meollo del asunto porque no estamos desafiando a nuestra nación a volver a hacerse las grandes preguntas sobre la educación: ¿Cuál es el propósito de la educación? ¿Quién tiene la responsabilidad final y por qué?

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