La visión de un extraño: el excepcionalismo estadounidense en contexto y bajo asedio

Imagen: aoc.gov
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Algunos dicen que Internet es la causa de un aumento dramático en las teorías de conspiración. Lo que realmente está sucediendo es que, por primera vez en la historia, todos tienen acceso a una cantidad de información no disponible, incluso para muchos gobiernos en el pasado. Descubren cuánto fueron engañados y están sonando. Aparece una historia y, en cuestión de minutos, millones de personas la ven y miles comentan. Las ideas e información históricas, que anteriormente no formaban parte de la conciencia pública general, aparecen constantemente y se vinculan rápidamente con miles. Las personas y las ideas que solo los académicos conocían o leían se han convertido en centros para grupos que discuten el pasado y cómo se aplica a la actualidad. Confirma una vez más la observación de Marshall McLuhan de que el medio es el mensaje. Por ejemplo, Maquiavelo, muy desfavorecido cuando las autoridades, especialmente la Iglesia Católica, controlaban la información, se la reconoce como realista. Los estadounidenses son cada vez más conscientes de Alexis de Tocqueville y su notable análisis de "Democracia en América."

Un ejemplo de un documento que circula por preocupación por la supervivencia de los EE. UU. y la Constitución es la siguiente.

“Una democracia es siempre de naturaleza temporal; simplemente no puede existir como una forma permanente de gobierno. Una democracia seguirá existiendo hasta el momento en que los votantes descubran que pueden votar con generosos obsequios del tesoro público. A partir de ese momento, la mayoría siempre vota por los candidatos que prometen mayores beneficios del erario público, con el resultado de que toda democracia finalmente colapsará por una política fiscal laxa, que siempre va seguida de una dictadura ”.

“La edad promedio de las civilizaciones más grandes del mundo desde el comienzo de la historia, ha sido de aproximadamente 200 años. Durante esos años 200, estas naciones siempre progresaron a través de la siguiente secuencia: 

  • De la esclavitud a la fe espiritual; 
  • De la fe espiritual al gran coraje; 
  • Del coraje a la libertad; 
  • De la libertad a la abundancia; 
  • De la abundancia a la complacencia; 
  • De la complacencia a la apatía; 
  • De la apatía a la dependencia; 
  • De la dependencia a la esclavitud.

Me di cuenta de esta cita, y me molestó, así que la transmití a otros. Luego decidí profundizar más porque sé que hay mucho disponible pero que mucho está fuera de contexto o por error. En ninguna parte es eso más frecuente que con citas. UNA sitio web discute este problema con el comentario que "Internet es un terreno fértil para la proliferación de citas erróneas".  Entendí que la cita vino de Lord Macaulay (1800-1859), el aristócrata e historiador británico. Una fuente dice que la cita estaba en una carta 1857 a un amigo estadounidense. La fecha y la atribución son históricamente importantes, pero más políticamente porque diferentes momentos proporcionan diferentes contextos.

La cita se atribuye correctamente a Alexander Fraser Tytler, Lord Woodhouselee, un abogado, historiador y juez escocés. Tytler murió en 1813 algunos, 44 años antes de la fecha de atribución de Macaulay. Mucho sucedió en ese momento con respecto al establecimiento de la República de los Estados Unidos.

Tengo la suerte de poseer una primera edición de un libro 1806 de CF Volney, titulada "El suelo y el clima de los Estados Unidos de América". Volney era un francés enfermo por lo que sucedió con la Revolución Francesa y quería saber de primera mano si la Revolución Americana tenía una oportunidad de éxito. Como explicó en el Prefacio.

“En el año 1795, me embarqué en Havre para Estados Unidos, con todos los sentimientos tristes que surgen de la observación y la experiencia de la persecución y la injusticia. Triste por el pasado, ansioso por el futuro, me puse en camino hacia una tierra de libertad, para descubrir si la libertad, que fue desterrada de Europa, realmente había encontrado un lugar de refugio en cualquier otra parte del mundo ".

Sus palabras indican que muchas personas estaban interesadas en el experimento estadounidense, lo que ahora llamamos excepcionalismo estadounidense. Habla sobre la libertad y la libertad en 1806 y es claramente consciente de que Estados Unidos es una república y de lo que eso significa.

Fui uno de los muchos que se refirieron a Estados Unidos como una democracia hasta que una persona que llamó en un programa de radio me corrigió; Estados Unidos es una república, dijo. Desde entonces, supe de la respuesta de Benjamin Franklin a la Sra. Powel después de salir de las deliberaciones secretas de la Convención Constitucional en Filadelfia en 1787. Ella le preguntó “Bueno, doctor, ¿qué nos ha dado? Franklin respondió: "Una República si puedes quedarte con ella. Tytler sabía sobre la decisión tomada en Filadelfia

Estados Unidos es una República, no una monarquía o una democracia. Sigue las pautas democráticas de una persona, un voto, pero eso es todo. Esto es importante porque la preocupación de Tytler en la mayoría de sus escritos es sobre las fallas de las democracias y las monarquías.

“La gente se halaga de que tiene el poder soberano. Estas son, de hecho, palabras sin significado. Es cierto que eligieron gobernadores; ¿Pero cómo se producen estas elecciones? En cada caso de elección por la masa de un pueblo, a través de la influencia de esos mismos gobernadores, y por el medio más opuesto a una elección libre y desinteresada, por la corrupción y el soborno más bajos. Pero esos gobernadores, una vez seleccionados, ¿dónde está la jactanciosa libertad del pueblo? Deben someterse a su gobierno y control, con el mismo abandono de su libertad natural, la libertad de su voluntad y el mando de sus acciones, como si estuvieran bajo el gobierno de un monarca ".

En otras palabras, los comentarios de Tytler sobre la democracia que causan mucha preocupación no se aplican a Estados Unidos. Él enfatizó la diferencia con este comentario.

“La naturaleza de un gobierno republicano otorga a todos los miembros del estado el mismo derecho a apreciar los puntos de vista de la ambición y a aspirar a los más altos cargos de la comunidad; le da a cada individuo del mismo título que sus compañeros aspirar al gobierno del conjunto ".

¿Cómo funcionó eso en Estados Unidos después de la revolución y qué presagia hoy? Bueno, un observador, nuestro amable francés el Sr. Volney proporcionó una evaluación estudiada.

“Visité casi todas las partes de los Estados Unidos, estudiando el clima, las leyes, las personas y sus modales, principalmente en las relaciones de la vida social y doméstica; y tal fue el contraste que la escena ante mí tenía con la que me quedaba, que decidí convertirla en mi futura residencia "." Aquí no vi nada más que una espléndida perspectiva de paz y felicidad futuras, que fluye desde la gran extensión de el territorio mejorable; de la facilidad de adquisición de propiedad y tierra; de la necesidad y las ganancias del trabajo; de la libertad de acción e industria; y de la equidad del gobierno, una virtud que debe a su propia debilidad ".

El giro está en la cola de esa última observación. Desde la época de Volney, lo único que ha cambiado es que el gobierno ha crecido en fuerza a un nivel peligroso que amenaza a la República. El peligro más significativo es que se ha desarrollado de la manera que los Padres Fundadores anticiparon. Thomas Jefferson advirtió:

"Cuando todos los gobiernos, nacionales y extranjeros, tanto en pequeñas como en grandes cosas, se sientan atraídos por Washington como el centro de todo el poder, dejarán impotentes los controles proporcionados por un gobierno sobre otro".

James Madison señaló:

"Donde prevalece un exceso de poder, la propiedad de ningún tipo se respeta debidamente. Nadie está seguro en sus opiniones, su persona, sus facultades o sus posesiones ".

Entonces, existen amenazas para la República, pero la diferencia, a diferencia de una democracia, es que la gente tiene el poder de intervenir y resolver las cosas. Volney sabía que la Revolución falló en Francia, que la élite del poder aún controlaba, a pesar de la democracia. De hecho, fue peor porque Napoleón creó la burocracia más rígida en cualquier nación democrática.

Los Padres Fundadores proporcionaron las herramientas para enderezar la República y volver a poner en marcha el barco del estado. Ninguna otra nación tiene esa oportunidad, por lo que la gente del mundo solo puede esperar que el pueblo estadounidense la aproveche.

Por ejemplo, soy canadiense, un país que muchos estadounidenses consideran amable, amistoso y un buen vecino con beneficios para la salud para todos. Tenemos un Primer Ministro que fue elegido líder del Partido Liberal con el 80% de los votos del Partido. Luego, en las elecciones federales, el Partido Liberal obtuvo el 39%, una mayoría. Como resultado, Justin Trudeau se convirtió en primer ministro y, sin embargo, alrededor del 70% de la gente no tenía voz.

Su padre, el ex primer ministro Pierre Trudeau se enfrentó a la gente de Quebec. Un grupo cultural y económico distinto con su propio idioma y territorio. Según la carta de la ONU, son elegibles para ser un estado separado. Trudeau invocó el Ley de medidas de guerra que inmediatamente canceló todos los derechos de todos los canadienses. Luego llamó a los militares para mantener a la gente en línea. Fue un acto de dictadura en un país democrático.

También tenemos un Senado con miembros de 105 que son nombrados por el Primer Ministro y pueden servir hasta que sean 75. Una medida del elitismo es que se les llama la "Cámara Alta". Todos los proyectos de ley parlamentarios deben tener su aprobación, por lo que 105 no elegidos, designados políticamente, las personas pueden anular la voluntad de las personas según lo enunciado por sus miembros del Parlamento elegidos democráticamente.

Recibí tres demandas por difamación por cosas que escribí o dije sobre el calentamiento global. Todos fueron presentados por el mismo abogado en nombre de los miembros del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC) de la ONU. Ninguna de estas demandas se habría presentado en un tribunal estadounidense debido a sus derechos de libertad de expresión. Después de una defensa exitosa que se prolongó durante años 6, ahora me defiendo contra la apelación mientras me preparo para la segunda demanda que está en su 7th año. La factura legal hasta ahora es de $ 600,000. Les cuento esta historia a los estadounidenses, no por simpatía, simplemente podría haber retirado lo que dije y haber firmado una disculpa escrita por quienes me demandaron. No, te cuento esta historia para poner en perspectiva el valor de ser una República y tener la protección de la Constitución de los Estados Unidos. Afortunadamente, gracias a Internet puedo contarles a los estadounidenses estas historias, para que puedan poner las cosas en perspectiva y contar y defender sus bendiciones.

Acerca del Editor

Dr. Tim Ball
El Dr. Tim Ball es un reconocido consultor ambiental y ex profesor de climatología en la Universidad de Winnipeg. Ha servido en muchos comités locales y nacionales y como presidente de juntas provinciales sobre gestión del agua, cuestiones medioambientales y desarrollo sostenible. La amplia experiencia científica del Dr. Ball en climatología, especialmente la reconstrucción de climas pasados ​​y el impacto del cambio climático en la historia humana y la condición humana, lo convirtieron en la elección perfecta como Asesor Científico Principal de la Coalición Internacional de Ciencia del Clima.
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